Comment Se Marque La Supériorité Du Seigneur Sur Son Vassal

manifestations : les candidats aux magistratures, ils doivent se faire connaître en faisant une campagne et obtenir des suffrages. Pour se rendre populaire ils donnent dans la rue des consultations. Ainsi apparait le groupe de ceux qui connaissent comment agir devant les tribunaux, ce sont les prudents. Ils connaissent la jurisprudence. C’est ainsi que petit à petit se dissocie l’art du droit, quand on prépare le droit n’est qu’une science pure. Le discours du prudent est une autorité car on lui donne

l’abbé, désigné ou élu par les pères ; il disposait d’une juridiction étendue sur les profès comme sur les autres ; il gérait le temporel, souvent considérable, et à ce titre jouissait, à l’époque féodale, d’une position de choix, comme seigneur de nombreux vassaux et paysans. Il se faisait aider par des familiers : prieur (il secondait l’abbé), lui-même flanqué parfois d’un sous-prieur ; prévôt (sorte de magistrat), camérier (dignitaire attaché à la personne de l’abbé), trésorier, infirmier, aumônier

siècle (Soissons puis Reims) de l’huile sainte (made in Istanbul). Au-delà du rite, le Roi devient l’élu de Dieu, comme Salomon. Le parallèle est fait par les juristes de l’époque. LA dîme. Prohibition de l’intérêt jusqu’en 1789, va profondément marquer l’évolution du droit des affaires français. On va devoir trouver d’autres méthodes, d’autres artifices juridiques. On trouve également dans la Bible cette notion d’empêchement de parenté dans les mariages.  §1 Les sources du Droit hébraïque. 

l’autorité royale commence vers les 12ème et 13ème siècles, et s’affirme à la fin du Moyen-âge, au 16ème siècle. C’est une période au cours de laquelle la royauté développe progressivement sa souveraineté. D’abord sur le plan intérieur, en dominant la seigneurs féodaux, et ensuite sur le plan extérieur en affirmant son autonomie politique par rapport au pape et à l’empereur d’Allemagne. Cette lente reconquête s’accompagne d’une intervention croissante de la royauté dans le domaine du droit. Le roi développe

a façonner leur caractère actuel ce qui signifie que le droit s'est formé par couches successives et les couches les plus anciennes sont à l'origine des évolutions postérieures. L'objet de ce cours est de comprendre comment le droit se forme, comment il est créé, d'où il vient, comment il évolue en fonction d'une société, d'une idéologie, selon les gouvernements au pouvoir, selon la forme du régime politique, ou en raison des circonstances concrètes, matérielles, et contingentes. Il va de soi que

de génie (Turold) ; d’autres, adeptes de la thèse du « traditionalisme », font du texte un état, à un moment donné, d’une transmission séculaire. Ce qui est certain, c’est que les chansons de geste connaissent une transmission orale, dont l’écrit marque une étape bénéficiant de la touche plus ou moins créatrice de leur rédacteur. On sait également que les événements décrits dans La Chanson de Roland renvoient à un épisode antérieur de trois siècles à la première version connue, dite version d’Oxford

La fin du Moyen-Âge, auquel succèdent les temps modernes, est restée sans date fixe marquant précisément son terme. Cependant, plusieurs dates symboliques sont proposées par les historiens, dont l'année 1492 est favorite. En effet, le 2 Janvier marque la fin de la reconquête espagnole, avec la reprise de Grenade, mais surtout, la découverte des amériques par le navigateur Christophe Colomb au mois d'octobre, qui annonce sans aucun doute une nouvelle ère, marquée par l'occupation progressive principalement

et une distribution des droits politiques fondés sur la richesse. Ce système va s’exprimer politiquement dans l’institution d’une assemblée qu’on appelle les comices centuriates et militairement on a une réorganisation de l’armée en centuries qui marque le parallélisme entre droit politique et devoir civil et militaire. Seuls les citoyens, les hommes libres (ceux qui sont assez riches et possèdent une propriété), votent, doivent également prendre part au service militaire (c’est-à-dire à la défense

monarchie franque (476-987) a un destin troublé. Paradoxe: parfois elle a du mal à unifier le pays et parfois elle contrôle plus que le pays actuel. La monarchie féodale (987-XIIIe) ou suzeraine. Le roi n'est plus en France que le suzerain des seigneurs féodaux et leur ressemble trop pour les contrôler. A cette époque le roi a du mal en France à être autre chose que le roi d'Ile de France. La monarchie souveraine (fin XIIIe- début XVI) voit triompher le droit public, de droit commun. Un pouvoir

la religion et de la morale. D’autres civilisations, et c’est le cas de la nôtre, connaissent un droit autonome par rapport à ses modèles de conduite. Exemple de droit non autonome dans l’Antiquité, le droit de la Mésopotamie : droit profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif, le Code d’Hammurabi (stèle babylonienne de 2,25m de haut exposée au Louvre). Hammurabi était le roi de Babylone aux alentours de 1750 av. JC. Ce code présente le droit comme un