Commentaire Acte 2 Scène 6 Les Femmes Savantes

badigeonnage grossier qui cache jusqu'au moindre trait de l'admirable fresque du XVI e siècle. Tel n'est pas notre but. Nous avons voulu, au moment où les efforts d'un groupe de savants et de travailleurs, encouragés par une noble et généreuse initiative, vont enfin permettre aux érudits de lire Rabelais 6 — A VERTISSEMENT dans une édition critique, rature antique, l'histoire, dire aucun point dans où la philologie, les sciences, la litté- le folklore ne laisseront pour ainsi l'ombre

page 2 Enquête: Quand l’écriture se dérobe page 5 Guyette Lyr et la voix des « sans parole » A l’épreuve du terrain Le théoricien du «bouc émissaire» confronte son modèle aux enquêtes des anthropologues René Girard T raduite et commentée aux quatre coins du monde, l’œuvre de René Girard s’est bâtie sous le signe du scandale. Au fil des textes, depuis Mensonge romantique et vérité romanesque (1961) jusqu’à Je vois Satan tomber comme l’éclair (1999), le théoricien du « désir mimétique

poésie2 1 Le lycée doitt son nom à sa proximité avec le bois du lykeion. On peut noter que de la même manière, l’Académie de Platon, maitre, et mentor a qui Aristote s’oppose souvent, doit son nom à sa proximité avec le un temple dédié à Academos. 2 Qui était LE genre littéraire par excellence a cette époque, tandis que le « roman » était minoritaire et peu considéré. Le fait de ne pas avoir été considéré par Aristote a d’ailleurs nuit au roman pendant de longs siècles. Cela dit, on peut noter que

Table des matières 1. 1.1. 1. La genèse de la théorie distanciatrice 2. 3. 1.2. 1. 2. 3. 1.3. 1. 2. 3. 4. 5. 1.4. 1. 2. 3. 4. 5. 1.5. Les origines de la distanciation.....................................................................................................................................2 Références historiques...............................................................................................................................................3 L'effet d'étrangeté

_______________________________________________ 44 Thème 2 : Un art engagé, un art politique Thème 3 : Le spectacle de l'Histoire Thème 4 : Les artistes face à la guerre __________________________________________ 48 _______________________________________________ 51 _____________________________________________ 54 Thème 5 : Le goût de l' "art-chéologie" et de l' "art-chive" ______________________________ 57 Thème 6 : Emprunts, références et détournements : réécriture et réappropriation

Analyser un texte de vulgarisation scientifique — Restituer un raisonnement philosophique — Comparer différents traitements médiatiques d’un même thème p. 14 et 15 1 et 2 2 OBJECTIF : Comprendre un sketch CORRIGÉ 1 : a) 1. Un homme qui souhaite envoyer un télégramme romantique à la femme qu’il aime et une téléphoniste. 2. Dans les années 1960 : l’indice est le numéro de téléphone « Odéon 27 45 ». L’abonné parisien ou banlieusard, à l’époque, est identifié par le nom du central téléphonique

DAARA Serigne Mor DIOP Médina rue 23 x 20 Tél. 21 23 07 Parcelles Assainies Unités 25 n° 169 Tél. 35 21 01 BROCHURE N° 2 Thèmes : - Mariage - Divorce - Baptême - Education - Tabaski - Gamou - Prière du mort - Salaatou Tasbih Extraits des Enseignements de Serigne Mor DIOP Ne peut être vendu - Gratuit Reproduction souhaitée 2ème Edition : MARS 1999 Daara Serigne Mor DIOP Avant Propos Sommaire Page 4 Page 5 Page 5 Page 7 Page 11 Page 13 Page 13 Page 14 Page 21 Page 25 Page 27

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls

une pierre, sa surdité ruée contre la clameur d’un jour, Ma négritude n’est ni une tour ni une cathédrale Elle plonge dans la chair rouge du sol Elle plonge dans la chair ardente du ciel Elle troue l’accablement opaque de sa droite patience. »2 Au demeurant, Léopold Sédar Senghor affirme : «La Négritude, c’est l’ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu’elles s’expriment dans la vie, les institutions et les oeuvres des Noirs. »3 Il apparaît donc clairement que

Mariette aussi, «la servante au grand cœur», ce «bon temps des tendresses maternelles», marqué de «longues promenades», «où tu étais uniquement à moi […] à la fois une idole et un camarade» (lettre à sa mère, du 6 mai 1861). Éprouva-t-il un sentiment incestueux? Il confia : «Le goût précoce des femmes. Je confondais l’odeur de la fourrure avec l’odeur de la femme. […] Enfin j’aimais ma mère pour son élégance» (‘’Fusées’’). Dans ses œuvres, on trouve plusieurs figures de veuves (’Le cygne’’, ‘’Les petites