Commentaire Autorité Politique Diderot Plan

(code napoléon en 1807 car il deviendra l'opposant au Code Justinien). La question sera de savoir si l'on enseigne le droit selon le code de Justinien ou de Napoléon. C'est aussi une étape dans l'histoire de France car ce code civil est un succès politique remporté par le consulat et l'Empire car avant le consulat, la France d'ancien régime avait eu l'idée de faire un code civil. (On se demande donc si l'ancien régime a su ou aurait su faire un code civil). Il y a eu trois projets de code civil, aucun

est prise d’exposer les œuvres dans ce salon qui donne désormais son nom à la manifestation. Le Salon va bientôt attirer un très grand nombre de visiteurs, et acquérir une réputation internationale dans le milieu des amateurs d’art. Dès 1759, Denis Diderot rédige un premier-compte rendu du Salon. L’Académie eut deux fonctions principales : la régulation et l’enseignement. L’Académie était un lieu de réflexion artistique, et les académiciens y élaboraient les règles de l’Art et du bon goût. Les théories

Monsieur » empesée et un gilet, pas de cravate non plus, une chaîne de montre en or. Un large chapeau de paille, des galoches, puis des souliers de chasse. Au lever de rideau, Poil de Carotte, au fond, donne de l’herbe à ses lapins. Il vient au premier plan couper avec une pioche les herbes de la cour. Il pioche, plein d’ennui, près de sa brouette. M. Lepic ouvre la porte et paraît sur la première marche de l’escalier, un journal à la main. En entendant ouvrir la porte, Poil de Carotte a peur. Il a toujours

Figure tutélaire de la pensée occidentale, il a vécu de 385-322 av. JC. et constitue longtemps la grande référence des écrivains et des critiques français. Il établit les lois qui régissent la tragédie, des lois encore suivies par Racine par exemple. Autorité : il a une influence luence sur les cadres de l’écriture occidentale. Théologie : nombres de théologiens comme Saint thomas d’Aquin sont très aristotéliciens, et suivent les règles qu’il a édictées. La Poétique (env. 340 av. JC.) La poétique d’Aristote

prennent leur essor. Des règles sont élaborées pour les échanges, mais également pour l'exercice de ce que nous appelons aujourd'hui la puissance publique, laquelle est représentée, alors, par les seigneurs, ecclésiastiques ou laïques, puis les autorités des villes et, pour ceux qui se trouve près de Paris, par le roi. Un droit seigneurial se forge peu à peu, et il est étonnant de constater que l'on trouve des règles qui, plus tard, seront reprises dans notre législation. Ainsi, par exemple, on

Grieux à leur perte ? (2 points) 20. Au terme du roman, qu’est-ce qui laisse penser au lecteur que Manon a réellement changé ? (4 points) 21. Manon et Des Grieux veulent se venger du père G. M. Ils mettent au point un plan pour dérober l’argent au fils. Quel est ce plan ? (2 points) 22. Pourquoi échoue-t-il ? (2 points) 23. Des Grieux se voit de nouveau enfermé ? Comment est-il libéré? (2 points) 24. Des Grieux prévoit d’attaquer le convoi qui emmène Manon. Pourquoi n’y parvient-il

Tout d’abord, la notion de droit commun est trop équivoque, en raison des mutations sémantiques qu’elle a subies, pour servir de centre autour duquel s’articulent les droits spéciaux et, en fin de compte, se structure la matière juridique. Ensuite, au plan épistémologique, les droits spéciaux ont une existence artificielle, ce qui rend vain le questionnement de leur autonomie. Enfin, il conviendra de passer au crible de la critique l’usage de la fameuse métaphore de l’arbre et de tenter d’en proposer

et des Grieux à leur perte ? (2 points) 20. Au terme du roman, qu’est-ce qui laisse penser au lecteur que Manon a réellement changé ? (4 points) 21. Manon et Des Grieux veulent se venger du père G. M. Ils mettent au point un plan pour dérober l’argent au fils. Quel est ce plan ? (2 points) 22. Pourquoi échoue-t-il ? (2 points) 23. Des Grieux se voit de nouveau enfermé ? Comment est-il libéré? (2 points) 24. Des Grieux prévoit d’attaquer le convoi qui emmène Manon. Pourquoi n’y parvient-il pas ? (2

faut y aborder une œuvre simplement évoquée au cours, soit un aspect de l’œuvre, soit un aspect de l’œuvre entier de Victor Hugo. Pas un travail écrit. Pas écrit et appris par cœur. Interruption pour poser des questions. On peut avoir des notes. Un plan, des aides mémoires pour structurer. Travailler à partir de sources extérieures. On doit citer les sources, argumenter, et être présent en tant que personne. On peut avoir un dialogue. Conférences : Novembre, dans le cadre du cours. Ruys Blas (université

être indéterminé ou être autonome ? . . . . . 11.3.2 Être libre est-ce s’engager ou faire preuve de prudence ? . . . 102 103 103 103 103 104 104 105 105 106 TABLE DES MATIÈRES 4 11.3.3 Peut-on se libérer seul dans les déterminismes politiques et sociaux ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 12 ? ? ? ? ? ? 13 Le devoir 13.1 Les diverses formes de devoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13.1.1 Le devoir moral se distingue-t-il toujours de l’obligation