Commentaire Autorité Politique Diderot Plan

Femme : ton froid et détaché. b) L’homme est amoureux, ému, posé. La téléphoniste est insensible, professionnelle, rigoureuse. POINT INFO Face à l’explosion de la demande, France Télécom a adopté de nouveaux systèmes de numérotation dont le plan le plus récent date de 1996 : numéros à 10 chiffres pour le territoire national (métropole et DOM-TOM). Pour les téléphones fixes, le numéro commence par l’indicatif 0 suivi du numéro de zone territoriale : 01 pour la région parisienne, 02 pour le

.........................................88 2. Des conséquences physiologiques souvent importantes........................90 3. Un usage fréquent des drogues...............................................................90 DEUXIÈME PARTIE : DES POLITIQUES PUBLIQUES SOUVENT INCOHÉRENTES, PARFOIS INEFFICACES, VOIRE INEXISTANTES..............93 I. – REFUSER TOUTE RECONNAISSANCE JURIDIQUE DE LA PROSTITUTION : UNE POSITION ABOLITIONNISTE DE PRINCIPE QUI SOUFFRE DE QUELQUES INCOHÉRENCES...............

chrétienne ne sera pas liée à cette chute. Lorsque l’empire romain d’occident disparaît l’Eglise va assurer la survie et la relève du droit de l’empire romain. C’est l’Eglise chrétienne qui prendra la relève d’un double point de vue : d’un point de vue politique et juridique (les livres de droit), d’un point de vue linguistique l’Eglise est devenu le conservatoire de la latinité. 3) Une langue commune pour une petite élite : Pdt très longtemps le latin apparaît comme la langue idéale, jusqu’au 12ème s

SOMMAIRE Introduction p. 4 I- Paramètres culturels p. 5 1) La géographie p. 5 2) Les ethnies p. 8 3) Les langues p. 9 4) Les religions p. 10 II- Paramètres politiques p. 15 1) L’histoire p. 15 2) Les institutions p. 22 3) La vie politique p. 28 III- Les paramètres socio-professionnels p. 33 1) La société p. 33 2) Le monde de l’entreprise p. 49 Conclusion p. 54 Introduction Aujourd’hui, dans un contexte de mondialisation,

l’humanité, en ce sens elle se rapporte à laphilosophie6. Mais elle peut aussi être vue comme ce qu’il y a de plus contraire à la raison et jugée synonyme de superstition. Elle peut être personnelle ou communautaire, privée ou publique, liée à la politique ou vouloir s’en affranchir. Elle peut aussi se reconnaître dans la définition et la pratique d’un culte, d’un enseignement, d’exercices spirituels et de comportements en société. La question de savoir ce qu'est la religion est aussi une question

poète de se détourner de l’utilité immédiate des choses, de répugner à donner des leçons de morale, point de vue général au XIXe siècle. Théorie de l’art pour l’art, l’œuvre d’art doit se suffire à elle-même, elle doit rester indépendante des causes politiques, sociales ou morales. La poésie doit servir à rien si ce n’est à créer la beauté.  Théophile Gauthier Préface de Mademoiselle de Maupin1835. La doctrine de l’art pour l’art est devenue une religion de l’art, une

ALLURES DE RÉCIT POLICIER Pour la S.1 : avoir lu la pièce 1re séance : (…./….) Objectif : prise de contact avec l’œuvre Activités : • Questionnaire de lecture + Correction en classe de la partie QCM. • Réactions spontanées des élèves, commentaires sur les difficultés et/ou l’intérêt de la lecture. • [Un autre jour] Restitution des questionnaires + corrigé des questions rédigées. 2e séance : (…./….) Objectif : amorcer l’étude de la pièce par l’observation des personnages Activités :

ses premiers poèmes sur un cahier d’écolier, en 1887, des sonnets, deux petites pièces de théâtre et des nouvelles : ____________________________________________________________ _____________________ “Conte vraisemblable” Nouvelle Commentaire Le conte fut lu et commenté par son ami, Gustave Fourment, qui vit dans cette étrange confession «la création mystérieuse d'un être par une idée», et prévit les qualités futures d'une prose incomparable : «Elle aura la dureté, la force, l'élasticité

économique. Dans l'antiquité grecque, ce qui prévaut c'est la réflexion sur l'éthique et la politique. Les activités économiques sont méprisées. Le lien social dépend de la politique, du statut du citoyen. Les philosophes tiennent compte des phénomènes économiques car cela fait partie de leur recherche éthique et politique. Avec la scolastique, c'est la même chose. Ce n'est plus la politique mais la religion. Le lien social dépend du lien religieux. Les phénomènes économiques sont traités

sur le roman, les mentalités et les mœurs, la Julie ne fait pas l'unanimité. Il n'est pas rare qu'une œuvre portée aux nues glisse bientôt dans l'oubli: qui lit encore Corinne ou Hernani? Certes, il n'y a pas à s'inquiéter de la survie du Rousseau politique du second Discours et du Contrat social. Exécré ou admiré, il n'a jamais disparu et sa pensée, faste ou néfaste, a toujours été jugée d'actualité. Mais La NouveLLe Héloïse est un roman, donc soumise à l'évolution du goût, des esthétiques, de la mode