Commentaire Composé Du Bonheur Fontenelle

publiques n’étaient pas de son gibier », dit-il. Pendant qu’il était conseiller à Bordeaux, il se lia d’une tendre amitié avec un autre conseiller de la cour, nommé Étienne La Boëtie. Ce jeune magistrat, qui mourut à l’âge de trente-deux ans, avait composé, dès l’âge de seize ans, un Traité de la servitude volontaire, qui lui avait acquis une grande réputation de savoir. Montaigne a immortalisé son nom par les belles pages qu’il a écrites sur l’amitié qui les unissait. « Si on me presse de dire pourquoi

coupable », aurait dit un jour Georgina Dufoix. Cette citation court aujourd’hui sur Internet ; elle apparaît en copiécollé sur les blogs, les forums de discussion et les sites en « encyclopédie libre et participative », souvent accompagnée de commentaires rageurs sur la lâcheté des politiques. Pour autant, les milliers de références qui propagent la rumeur n’en font pas un fait, car cette citation lapidaire est inexacte ; ou alors les guillemets n’ont plus aucun sens. De plus, citée hors contexte

France. C'est ici que l'on découvre l'ailleurs. L'intrigue épistolaire se construit autour des lettres échangées entre les deux personnages principaux, Usbek et Rica et leurs amis qui sont restés en Perse. Les échanges par lettres Le roman est composé de 160 lettres qui sont toutes assez différentes. À chaque changement de lettre, le lecteur assiste à un changement de ton, de style, ou encore de sujet, à part, bien évidemment de destinataire et expéditeur. C'est la répétition des personnages

paysans », « la curiosité me fit descendre ». On notera que dans ce dernier exemple « la curiosité » occupe la fonction sujet, ce qui fait ressortir l’emprise qu’elle exerce sur le narrateur gagné lui aussi par l’émoi ambiant et sans doute par les commentaires complètement opposés qu’on peut lui faire au sujet de ce convoi de prostituées. On lui dit que « ce n'est rien », puis on l’invite à « entre[r] et vo[ir] ». Dès lors, il décide de se frayer un chemin pour aller voir mais l’agitation est telle

paysans », « la curiosité me fit descendre ». On notera que dans ce dernier exemple « la curiosité » occupe la fonction sujet, ce qui fait ressortir l’emprise qu’elle exerce sur le narrateur gagné lui aussi par l’émoi ambiant et sans doute par les commentaires complètement opposés qu’on peut lui faire au sujet de ce convoi de prostituées. On lui dit que « ce n'est rien », puis on l’invite à « entre[r] et vo[ir] ». Dès lors, il décide de se frayer un chemin pour aller voir mais l’agitation est telle

à Jacques II, au point qu'il fut généralement accusé d'être jésuite. Cette calomnie l'affligea sensiblement ; il fut obligé de s'en justifier par des écrits publics. Cependant, le malheureux Jacques II, qui comme presque tous les Stuarts était un composé de grandeur et de faiblesse, et qui comme eux en fit trop et trop peu, perdit son royaume sans qu'on pût dire comment la chose arriva. Toutes les sectes anglaises reçurent de Guillaume III et de son Parlement cette même liberté qu'elles n'avaient

propriété inviolable et sacrée, cette souveraineté de la nation, pour lesquelles on avait combattu dogmatisme et autorité et fait la guerre à tous les discours, à toutes les pratiques qui apparaissaient faire obstacle au progrès de l'humanité, donc à son bonheur. Dans la civilisation européenne, la Déclaration des droits devient le nouvel évangile. Malgré la défaite de la France et la chute de la première République, dont le souvenir demeure malgré tout comme une légende et une prophétie, la face du monde

fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. On appelle "siècle des Lumières" la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début la Révolution française (1789). Relayé par les élites aristocratiques et bourgeoises, le mouvement des Lumières a produit un véritable bouleversement

Voltaire a plusieurs fois affirmé qu'il était né en réalité le 20 février 1694 à Châtenay-Malabry. Il a contesté aussi sa paternité, persuadé que son vrai père était un certain Rochebrunen 1,2 : « Je crois aussi certain que d’Alembert est le fils de Fontenelle, comme il est sûr que je le suis de Roquebrune ». Voltaire prétendit que l’honneur de sa mère consistait à avoir préféré un homme d’esprit comme était Roquebrune, « mousquetaire, officier, auteur et homme d'esprit », à son père, le notaire Arouetn

Protagoras (ou Les Sophistes) est un dialogue de Platon. Sans rentrer dans la catégorie des « Premiers Dialogues », ce texte, d'après plusieurs savants, fait néanmoins partie des œuvres de jeunesse du philosophe : ils pensent qu'il fut probablement composé à la suite du LachèsLachès , du CharmideCharmide et du LysisLysis . Autres experts ont vivement contesté cette date et une analyse par ordinateur l'a placé le plus proche stylistiquement au Banquet, et ainsi un dialogue de la maturité de Platon.