Commentaire Composé Horace

l’époque, mais aussi du discours de l’auteur même. Il arrive souvent, chez Swift par exemple, que ce soient les auteurs qui introduisent dans leur discours ce que la théorie littéraire anglo-saxonne appelle des « disclaimers », des personnages ou des commentaires d’auteur qui relativisent ou nient les idées et la vision propagées par la fiction utopique et les protagonistes10. Toutefois, je crois que la différence entre utopie et contre-utopie est plus complexe que le modèle à deux astres (la cité idéale

La République, (p. 451 ES/S et Techno / p. 571 L/ES/S)  ; Fénelon, Les Aventures de Télémaque, (p. 495 ES/S et Techno / p. 615 L/ES/S). L’exposition virtuelle de la BNF sur l’utopie peut également être consultée avec profit. L’utopie est un mot composé de deux éléments grecs : ou, particule négative, et topos, qui désigne le lieu. Ce nom désigne, à l’origine, une île imaginaire inventée par Thomas More. L’utopie est le lieu de nulle part. En imaginant le fonctionnement d’une société où règnent le

une merveilleuse passion pour les discours ; je t’admire, en vérité, car je crois que de tous les discours [242b] écrits ou prononcés de notre temps, il en est peu qui ne t’appartiennent, soit pour les avoir composés toi-même, soit pour avoir, de manière ou d’autre, forcé quelqu’un à les composer. Excepté Simmias le Thébain[17], personne ne pourrait te disputer cet honneur ; et je te vois encore tout prêt d’occasionner un nouveau discours. PHÈDRE. Ah ! tant mieux ! voyons ? SOCRATE. Au moment

Elle a accédé au statut de figure mythique parce qu’elle représentait des interdits, cristallisait angoisses et tentations, illustrait une réalité humaine problématique. L’identité de Cléopâtre, qui mêle intimement l’histoire et la légende, se compose de trois menaces, liées au matriarcat, à l’extranéité et à la séduction. C’est donc une figure troublante et délétère qui se construit autour des considérations historiques sur la descendante de Ptolémée. Une femme de pouvoir Reine d’Égypte

les volontés sont libres, et qu'il ne voulait ni l'un ni l'autre, il fallut faire un choix; il se détermina, en vertu du don de Dieu qu'on nomme _liberté_, à passer trente-six fois par les baguettes; il essuya deux promenades. Le régiment était composé de deux mille hommes; cela lui composa quatre mille coups de baguette, qui, depuis la nuque du cou jusqu'au cul, lui découvrirent les muscles et les nerfs. Comme on allait procéder à la troisième course, Candide, n'en pouvant plus, demanda en

volume horaire attribué à l’Histoire. Les enseignants déterminent librement leurs approches pédagogiques et peuvent insister plus ou moins sur tel ou tel aspect des thèmes proposés. NB : Les mots clefs apparaissent en caractères italiques dans les commentaires des programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C

dans le travail éducatif mais qu’elle peut être pensée dans un horizon de socialisation et d’autonomisation du sujet. Nous présentons ensuite, et de manière plus précise, deux formes punitives qui ont fait l’objet, ces dix dernières années, de commentaires nombreux et parfois contradictoires : la réparation et l’exclusion. Qu’est-ce qui fonde la réparation ? Quels sont les principes à respecter pour que la réparation participe à la réhabilitation du coupable et à la réaffirmation du lien social

encore des sentences. Exemple classique : « Aide-toi, le ciel t’aidera. » Les jurys en proposent assez souvent en rédaction dans les concours de catégorie B ou C. Il en arrive encore quelquefois dans des concours de catégorie A (dissertation ou commentaire introductif à la conversation avec le jury). Une forme particulière à signaler : la devise. Il est bon de connaître celles des personnages historiques célèbres (ou encore celles des pays). Un jury pourrait aussi vous demander : « quelle est votre

réalités terrestres). A gauche, Socrate. - En bas à droite, le mathématicien Euclide avec son compas et, de dos, le géographe et astronome Ptolémée reconnaissable à son globe. - En bas à gauche, le philosophe et mathématicien Pythagore écrivant ses Commentaires. A ses côtés, accoudé à un bloc de pierre, le philosophe Héraclite. - Au centre, allongé sur les marches et à l’écart des autres, le philosophe Diogène, connu pour son mépris des richesses et des règles sociales. Raphaël peint les personnages

impossible de se faire une idée de cette hideuse peinture ; elle m’a frappé comme le premier conte de revenants que ma nourrice m’a conté. Voici cette peinture. Le séminaire de Besançon est ici comme la ville de Verrières, un séminaire en général, composé de rustres, de manants, de paysans dégoûtants et autres aspirants à la prêtrise, heureux d’avoir une soutane et de la soupe ; avides de pain et de choucroute; malheureux sans intelligence, hypocrites subalternes, dévots aux grosses mains et