Commentaire Composé Lettre Persane 37

l'Egypte. 2. — Catalogue des villes arabes. Le géographe grec Ptolémée15 intègre l'Arabie dans sa cartographie du monde connu, et répertorie des localités pour la première fois : Yathrib et Makoraba, " Le sanctuaire ".16 (Ptolémée, Géographie VI, 7, 31-37).17 Mokhura, Thoumna, Alouarè, Phalbinu, Salma, Gorda, Marata, Ibirtha, Lathrippa (= Yathrib), Karna, Biabana, Goiratha, Katara, Bayba (ou Rayba), Makoraba (= La Mecque ?) 18 , Sata, Masthala, Domana, Attia, palais de Rabana, Khabuata, Olaphia, Inapha

révision-FR40 7 • Certains temps des verbes – le présent proprement dit (je lis) : événement coïncidant avec le moment de l’énonciation ; à distinguer du présent d’habitude ou du présent intemporel des dictons, des textes scientifiques ; – le passé composé, l’imparfait (j’ai lu, je lisais) : événement antérieur au moment de l’énonciation ; – le futur (je lirai) : événement postérieur au moment de l’énonciation. – le passe simple : mise en valeur d’un événement, d’une action. Les autres temps situent

UNIVERSITE PARIS-NORD Faculté des Lettres ECRITURE DE L'IN-DEFINI, IN-DEFINI DE L'ECRITURE Lectures de Phantasia d'Abdelwahab Meddeb par Najeh JEGHAM Thèse de Doctorat N. R. sous la direction de M. Charles BONN Mai 1993 UNIVERSITE PARIS-NORD Faculté des Lettres ECRITURE DE L'IN-DEFINI, IN-DEFINI DE L'ECRITURE Lectures de Phantasia d'Abdelwahab Meddeb par Najeh JEGHAM Thèse de Doctorat N. R. sous la direction de M. Charles BONN Mai 1993 En couverture, calligraphie

explicite ou non. Cette morale peut alors être placée avant le récit (on parle savamment de promythium) ou après (et on l’appelle épimythium). Dans sa «  Préface  » (que nous vous conseillons vivement de lire3) La Fontaine écrit : «  L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme. Le corps est la fable ; l’âme, la moralité  ». D’autres définitions vous seront utiles comme : L’apologue : C’est un court récit qui vise à édifier, qui propose une leçon morale

scripto-audio-iconique disponible sur le site de l’université de Boumerdes http://crsictest.umbb.dz/cours_modele.htm . Ce cours a été conçu et élaboré dans le cadre du projet Avicenna Virtual Campus (réseau Avicenne 1) pour le compte de l’UNESCO. Ce réseau est composé de 14 pays méditerranéens. L’Algérie y participe par l’intermédiaire de l’Université de Formation Continue. Ces deux dernières décennies, notre environnement social et culturel a connu, dans les domaines de l’information et de la communication, un

que je nomme l'hébreu en place de l'arabe dont cet estimable écrivain fait dériver l'idiome hébraïque, et qu'il cite comme l'une des langues-mères de l'Asie. Je vais expliquer ma pensée à cet égard, et dire en même temps pourquoi je ne nomme ni le persan ni le tatare oïghoury que l'on pourrait penser que j'oublie. Lorsque W. Jones jetant sur le vaste continent de l'Asie et sur les îles nombreuses qui en dépendent, un œil observateur, y plaça cinq nations dominatrices entre lesquelles il en partagea

président de Parlement fatigué du Parlement, du seigneur absorbé dans ses terres, du vigneron attentif à ses vins et ses ventes. D'autres l'ont fait, qu'il faut lire. Je pense à une autre vie, que les temps ont recouverte de leur ombre, et les commentaires de leur lustre. Cette vie est d'abord celle d'un penseur que la passion des matières du droit et de la politique tint en haleine jusqu'à la fin, et qui laissa la vue sur les livres, se hâtant de gagner la seule course qu'il prit à coeur de remporter

évoquant Versailles (voire une synecdoque évoquant sa « cour de marbre ») o mais l’explicitation souligne qu’il s’agit d’une métaphore, d’une renomination des gens de cour, et non pas du lieu où ils sont : ce sont eux qui sont faits du matériau qui compose la cour, un matériau « dur » et « poli » comme le marbre = Syllepse de sens, jeu de mots sérieux, qui n’est pas fait pour jouer mais pour pouvoir dire, réussir à définir la cour. Il semble en effet qu’il ne soit plus possible de recourir à une isotopie

amoureuse, puisque l'essentiel est l'amour de Dieu. La poésie, le chant et la danse étaient en effet les expressions de prédilection de la piété soufie. Leur doctrine connut un nouvel essor pendant le XIIe siècle, comme chez la kabbale, en même temps les lettrés se prirent à étudier Platon*, Aristote* et les néo-platoniciens*. Un des plus grands penseurs du soufisme, Al Gazali (l058-llll) apprenait(11) à ses disciples comme les cathares prêchaient- que seulement, à l'homme le plus pur, est permis de 8 9

France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Philosophie des Lumières Genres Roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762), l’affaire Sirven (1764) et l’affaire du chevalier de La Barre (1766) Entré au Panthéon en 1791 modifier