Commentaire De Divertissement De Pascal

accordé une interview. Ce moment, très intense, a été l’occasion de pénétrer dans un endroit où j’ai toujours voulu accéder. Aujourd’hui j’aimerais y retourner mais cette fois pour y travailler. Merci aussi au Football Club de Rouen et à son Président Pascal Darmon pour m’avoir intégrer durant 6 mois dans leur structure et ainsi me donner l’opportunité de découvrir le monde footballistique. Ce stage a pour moi un lien direct avec la réalisation de ce mémoire car, comme je l’ai évoqué plus haut, il m’a

l’hôtellerie de luxe. Ce secteur m’attire depuis plusieurs années pour le prestige qu’il reflète et l’image qu’il véhicule. Il est très probable que mon éducation ait été un facteur important dans le choix de mon parcours professionnel. Le « monde du divertissement et du luxe » attire de nombreuses personnes. Pour ma part, j’avais très envie de le vivre d’un peu plus prêt tout en ayant conscience que les métiers du tourisme ne nous permettent pas de devenir riche pour autant. Par ailleurs, les changements

« Football et société » Le livre blanc 1 Les membres de la Mission Avenir du Football Président : M. Pascal BONIFACE, Directeur de l’Institut des Relations Internationales et Stratégiques Membres de la Mission : M. Olivier BARROT, Journaliste-Ecrivain M. Alain BAUER, Criminologue, Président du Conseil d’Orientation de l’Observation National de la Délinquance Mme Carine BLOCH, Vice-Présidente de la LICRA M. Jacques BUNGERT, PDG Young & Rubicam M. Jean LEVY, Conseiller auprès de Robert-Louis

(Baudelaire, Dante), soit implicites, « chaman » renvoyant à Jim Morrison (« Shaman's Blues »15), mais aussi à Nietzsche et aux légendes des Indiens d'Amérique du Nord. En effet, 12 Mensuel Paroles et Musique N°53, octobre 1985 ; Hubert-Félix Thiéfaine, Pascale Bigot p.25 ou Hubert-Félix Thiéfaine, jours d'orage, Jean Théfaine p.81. 13 « Syndrome albatros », in Eros über alles. 14 Pièce II des Fleurs du Mal, section « Spleen et Idéal », 1857. 15 The Soft Parade, 1969. 8 Thiéfaine explique16 que «

jeu ? » 37 9. GÉRARD MERMET, Francoscopie (2008) 41 10. PASCAL DURET, Sociologie du sport (2008) 45 11. PASCAL DURET, Sociologie du sport (2008) Pour analyser le document : après chaque document Thèmes de réflexion, d’exposé ou de débat : après certains documents Pour s’exercer à la synthèse : à la fin de chaque chapitre 12 « Le spectacle sportif offre l’image idéalisée et embellie qu’une société souhaite se donner d’elle-même. » PASCAL DURET, Sociologie du sport (2008). © PUF. Sport, hommes

confiance sans faille et son amitié, Thierry Boutin pour la sûreté de ses jugements et Mzelle Fraise pour m'avoir autorisé à reproduire un de ses logos. Mention spéciale pour François Faraut qui a bien voulu relire ce rapport et me faire part de ses commentaires, suggestions et corrections alors qu'il avait probablement bien d'autres choses à faire et d'autres paysages à visiter. Qu'il en soit ici vivement remercié. In fine, je voudrais dédier ce travail à ma compagne Eva Schwabe -dont je ne saurais résumer

importantes pour la sociologie : Les progrès des sciences de la nature ont renforcé et amélioré le statut de la science parmi les activités intellectuelles de l’homme notamment par rapport à la philosophie. Philosophes qui se voient comme scientifiques : PASCAL (calculatrice), DESCARTES (il se pensait comme un physicien), LEIBNITZ (mathématicien(équations différentielles). A partir de XIXème siècle au but de progrès des sciences de la nature, la science c’est autonomisée de la philosophie. Sciences et philosophie

d’expression, le déferlement des valeurs de l’argent, de l’apparence et de l’individualisme. 4 Arguments des médias : ils ne donnent au public que ce qu’il demande et ceux qui les critiquent sont des élitistes incapables d’admettre le simple besoin de divertissement. Arguments de l’auteur : il existe de vrais spectacles populaires de bonne qualité qui peuvent faire réfléchir et divertir en même temps. 5 Ces programmes plient l’esprit à certaines formes de représentations, les légitiment, habituent à croire

“l’immédiat”; le temps qui “file” devient un facteur de management; les technologies fragmentent le temps obligeant l’homme aux exercices mentaux du “zapping” et de la “commutation”. La première machine arithmétique à calculer (inventée par Blaise Pascal 1642) vient de subir des métamorphoses spectaculaires, caractérisées plus particulièrement par l’avènement de l’ordinateur, grâce auquel il est désormais possible d’exécuter en un rien de temps, de lourdes tâches jadis difficiles, si pas impossibles

trente, la même attente exigeante face au public considéré comme un collaborateur indispensable à l’accomplissement des œuvres dramatiques, alliée à une certaine résignation pour ce qu’il considère comme les limites inhérentes aux exigences de divertissement facile de ce même public. Notre travail interrogera le sentiment ambivalent d’Anouilh face au public et l’influence que ce sentiment a exercé sur sa dramaturgie, en étudiant le recours à métathéâtralité dans La Grotte (1961/1961). Anouilh