Commentaire De Texte Sur Les Lois De Cicéron

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Elisabeth Clément La justice (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 La justice : une institution et une valeur ..................................... 6 Le sentiment d’injustice .............................................................. 8 La justice et la loi .........

........... 24 Texte 1 : Le jugement de Salomon, La bible ............ 26 Pour mieux comprendre le texte ......................... 27 Texte 2 : La justice est la santé de l’âme, Platon (428-348 av. J. -C.) .................................................. 28 Pour mieux comprendre le texte ......................... 30 Texte 3 : Justice universelle et justice particulière, Aristote (384-322 av. J. -C.) .....................................31 Pour mieux comprendre le texte ...............

Paraît-il plus facile d’expliquer un sonnet de Du Bellay que trois pages de Queneau, une courte scène de Racine qu’un long extrait de Beaumarchais ? Que les candidats se rassurent : l’examinateur a quelque conscience de la relative accessibilité de tel texte, de tel style, voire de tel auteur, et module ses critères d’évaluation en conséquence. Aucun piège n’est tendu : il suffit de bien lire, d’utiliser ses connaissances afin de discerner les enjeux de l’extrait proposé. Quels enjeux ? À titre d’exemple

dieux, le droit égyptien, par exemple, qui remonte vers 3000 av. J.-C. Le Code d’Hammourabi (vers 1700 av. J.-C.) : la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique (au Louvre). Hammourabi, fondateur de l’Empire babylonien. Ici, le droit est censé transcrire les volontés de Dieu. C’est la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique en diorite, découverte en 1902 et conservée au Louvre. Hammourabi ou Hammourapi (1792-1750 av. J.-C.) fut

des Lettres est tout d'abord un état : elle fut souvent caractérisée comme un gouvernement à part, un État ayant ses propres lois, et dont très logiquement les membres s'appellent volontiers citoyens. Dans une Europe où se construisait l'état moderne, les savants se représentèrent abstraitement à la manière d'un état, d'une organisation souveraine, possédant ses propres lois. Cette représentation pose bien sûr le problème du statut de cette république et, plus précisément, celui de sa légitimité et

décision sur la liberté d’un citoyen L’assemblée est un organe de gouvernement direct, désigne et contrôle les magistrats de la cité, a le monopole de la politique extérieure : décide d’aller faire la guerre, monopole du pouvoir législatif (prend les lois) Elle fonctionne de manière permanente grâce à un conseil : représentation directe du corps civique : la boulè 2) La boulè Conseil, représentation restreinte du peuple (du démos) œuvre de Clisthène ? ou de Solon ? 50 conseillers (bouleutes) :

notion d unité et la notion de bien commun. Concernant le droit pure, il ya une pluralité des sources du droit qui vient de la tradition romano germanique. Le droit romain réussit donc à survivre les rois germaniques vont ordonner la compilation des lois romaines afin de permettre clarification du droit romain ainsi que son application. 2. L époque carolingienne : la tentative de restauration impériale (751 fin du 10ème s) · Coup d Etat opéré par une famille franc proche du roi mérovingien mené

décision sur la liberté d’un citoyen L’assemblée est un organe de gouvernement direct, désigne et contrôle les magistrats de la cité, a le monopole de la politique extérieure : décide d’aller faire la guerre, monopole du pouvoir législatif (prend les lois) Elle fonctionne de manière permanente grâce à un conseil : représentation directe du corps civique : la boulè 2) La boulè Conseil, représentation restreinte du peuple (du démos) œuvre de Clisthène ? ou de Solon ? 50 conseillers (bouleutes) :

dieux, le droit égyptien, par exemple, qui remonte vers 3000 av. J.-C. Le Code d’Hammourabi (vers 1700 av. J.-C.) : la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique (au Louvre). Hammourabi, fondateur de l’Empire babylonien. Ici, le droit est censé transcrire les volontés de Dieu. C’est la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique en diorite, découverte en 1902 et conservée au Louvre. Hammourabi ou Hammourapi (1792-1750 av. J.-C.) fut

droit : le CORPUS JURIS (= droit objectif), constitué de règles juridiques. Le droit n'est pas immuable (contrairement aux lois de la nature), c'est-à-dire qu'il peut varier dans le temps et dans l'espace. Ainsi, suivant les sociétés, le Corpus Juris n'est pas le même. Dans les cas où il n'y a pas de loi sur le sujet, c'est aux juges de se prononcer. Dans un pays donné, les lois évoluent (par exemple pour l'adultère, qui est maintenant moralement banalisé). Ce que vise chaque société, c'est la cohérence