Commentaire De Texte Sur Les Lois De Cicéron

lieu en 364 av. JC et avait une fonction religieuse (des danseurs étrusques devaient apaiser les dieux en colère, qui, croyaient-ils, avait envoyé une épidémie). Il leur sonne le nom de Saturnae (a donné les satires danse et théâtre mêlant des commentaires sur l’actualité) : il s’agissait de chants, de dans mimétique, et de musique. Trois siècles plus tard, le phénomène religieux a disparu. Cela est dû à la construction des théâtres permanents qui vont entraîner la décadence du théâtre (trop de

SOMMAIRE Séance 1 .......................................................................................................................................................................... 6 METHODOLOGIE DU COMMENTAIRE DE TEXTE ................................................................................ 6 Séance 2 ........................................................................................................................................................................ 12

la monnaie ! le lien entre création monétaire et inflation ! le protectionnisme est-il parfois générateur de croissance ? ! faut-il répondre au protectionnisme par du protectionnisme ? (unilatéralisme ou réciprocité) ! Est-ce qu’il existe des lois en économie ? Quelle est leur nature ? ! Es-ce qu’il existe un niveau de l’intérêt qui soit optimal pour la croissance économique ? ! Comment peut-on définir la richesse ? ! Comment choisir entre deux politiques économiques ? ! Evidemment les

d’où vont se dégager avec le temps quelques principes directeurs. Les législations babyloniennes ne contiennent aucun principe général, il n’y a pas d’abstraction : on ne définit pas le vol mais on cerne le voleur, on dresse son profil. Toutes ces lois se présentent donc sous une forme casuistique (solution fixée pour un cas d’espèce). Cette caractéristique est particulièrement visible dans les dispositions pénales contenues dans les codes babyloniens et en particulier dans un code, le code de lipit-istar

Néanmoins, ces règles s'appliquent progressivement à toute la cité, patriciens compris. Depuis la loi des XII Tables, le vote devient source du droit. Mais il reste rare à côté des sources coutumières : en plus de 3 siècles, seules une vingtaine de lois sont créées. LE DROIT ROMAIN CLASSIQUE (2e siècle av JC - 285) Le droit prétorien à partir du 4e siècle av JC Le préteur : pour intenter un procès, le citoyen doit mener une procédure bien précise, une "action de la loi". Le préteur contrôle

la légitime défense trouve ses fondements dans l’idée de nature. La pensée stoïcienne est à l’origine de cette approche dont Cicéron est le premier théoricien. Pour l’empereur romain, la légitime défense relève « d’une loi naturelle que nous ne devons ni à l’enseignement, ni à la tradition, ni à la lecture mais uniquement à la nature car au milieu des armes, les lois se taisent et n’ordonnent pas d’attendre leur secours, quand celui qui consentirait à l’attendre risquerait de subir un dommage

en société. Ces règles sont sanctionnes par la puissance publique. Il pose des règles qui s’appliquent a tous et ayant force obligatoire. Ces règles vont prendre différentes formes, on parle de sources du droit. C’est une métaphore imaginé par Cicéron (=célèbre avocat de la république romaine). Une source est là où on va puiser le droit. Capitant, dans « Vocabulaire Juridique » écrit que source du droit fait référence aux forces d'où surgit le droit, a ce qui va engendrer le droit. Ces sources

su/pu remplir au mieux, je vous souhaite une bonne lecture. Chapitres 1) La vie de Crassus a) Son enfance b) Ses faits d’armes c) Sa mort 2) Premier triumvirat 3) Crassus contre Spartacus 4) Texte latin, vocabulaire, traduction et commentaire 5) Bibliographie 6) Conclusion et fin 1) Sa vie (résumée) Crassus de son vrai nom Marcus Licinius Crassus Dives), né vers 115 av. J.-C. à Rome, mort en -53 av. J.-C. à Carrhes (Turquie), est un général et homme d'État romain

Colin. FUMAROL Marc, L’Age de l’Eloquence. *** 1) Aristote Figure tutélaire de la pensée occidentale, il a vécu de 385-322 av. JC. et constitue longtemps la grande référence des écrivains et des critiques français. Il établit les lois qui régissent la tragédie, des lois encore suivies par Racine par exemple. Autorité : il a une influence luence sur les cadres de l’écriture occidentale. Théologie : nombres de théologiens comme Saint thomas d’Aquin sont très aristotéliciens, et suivent les règles qu’il

dans les idées (détail de la fresque L'École d'Athènes du peintre italien Raphaël). On sait qu'Aristote écrivit dans sa jeunesse des dialogues à la manière de Platon. Il n'en reste que de rares fragments (Eudème, La Philosophie, ou Du Bien, etc.). Cicéron parle « d’un fleuve d’or de son éloquence » et les juge mieux écrits que ceux de Platon. Ces dialogues représentent les "discours exotériques" (έξωτερικοί λόγοι) d’Aristote12, destinés à un public large. En revanche, les notes de cours que nous possédons