Commentaire Du Texte Latin Cicéron

I/1 INTRODUCTION METHODOLOGIE 2 PLAN DE LA FICHE Orientations bibliographiques ………………………………………………………… p. 3 Calendrier prévisionnel ………………………………………………………… p. 4 METHODOLOGIE Prolégomènes ………………………………………………………… p. 5 L’analyse de texte ………………………………………………………… p. 7 - Curtius, Essai sur la France ………………………………………………………… p. 8 - Portalis, Examen des observations proposées contre le projet de Code civil ………………………………………………………… p. 9 - Hymne “Veillons au salut de l’empire” …………………………………………………………

Le temps de l'Encyclopédie ou les savoirs mis au service de l'homme La philologie au service des sciences et de l'histoire (commentaire) Giambattista Vico, de l'ancienne sagesse de l'Italie (1710) Ce document est un extrait de l'oeuvre de Giambattista Vico intitulée, De l'antique sagesse de l'Italie (1710). L'auteur a dédié son ouvrage au seigneur Paolo Matteo DORIA. Né en 1668 à Naples, Giambattista Vico fut l'un des précurseurs de la philosophie de l'histoire. Suite a ses études l'École

.......................................................................................................................................................................................... Gérard Salamon Cicéron entre histoire et biographie Propositions pour une relecture de la lettre de Cicéron à Lucceius (ad Fam. 5, 12) ...............................................................................................................................................................................

Cours 1 CULTURE Différentes définitions de la culture générale : Etymologie : origine latine colo, colere : je cultive, soigner, honorer, rendre un culte… c’est un rapport que l’homme entretien avec la nature pour subsister «  c’est une activité de tendre souci »  d’après Hannah Arendt (page 271 la crise de la culture). Cette activité consiste à respecter ce que l’on cultive, l’homme n’est pas là pour « violer son champ » comme dit Sophocle, cultiver un champ c’est faire en sorte que ce champ

savoir hérité des Anciens et savoir-être, liberté politique et religieuse, esprit de tolérance, recherche d’une sagesse à la mesure de l’homme… Chemin faisant, ces textes permettent de définir un homme nouveau à travers « un modèle social » idéal. Texte 1 – Érasme, Éloge de la folie (1509) p. 406 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Réfléchir sur la vison de l’homme (raison/déraison) et sur le statut du lecteur. – Étudier les paradoxes dans un discours à visée argumentative. LECTURE ANALYTIQUE Le ton

la Bible en latin d’après la version grecque de la septante et les manuscrits hébreux conservés. Il meurt en 420. Plusieurs fois révisée, sa version de la Bible, appelée vulgate, est reconnue comme version officielle de l’Église par le Concile de Trente. Jérôme, installé à Bethléem, part des manuscrits en hébreu pour traduire l’Ancien Testament et cherche conseil auprès de lettrés juifs. Plusieurs épisodes ont été ensuite rattachés à sa vie par des textes apocryphes (se dit d'un texte dont l'authenticité

antiquités réinventées suite à une évolution du goût, à de nouvelles découvertes (Laocoon, 1ere fois qu’on avait un groupe aussi important), découvertes de sites archéologiques (Pompéi & Herculanum au 18ème > peinture pariétale (parietes : mur en latin))> une source pour la réflexion sur l’artLes plus inspirés : - Vasari, 16ème Renaissance, élite cultivée, artiste, peintre, architecte, père de l’histoire de l’art > Vies des plus excellents peintres, sculpteurs et architectes italiens (les

l’humanisme Découvrir Texte : Rabelais, Pantagruel (1532) QUESTIONS 1. Disciplines – Langues anciennes : grec, latin, hébreu, chaldéen, arabe (l. 7-10) ; étude scientifique (mathématiques) (l. 11) ; arts libéraux : géométrie, arithmétique (l. 14) ; arts (arts libéraux de l’enseignement médiéval) : musique (l. 14) ; astronomie (l. 16) ; géographie et sciences de la vie et de la terre : géologie, biologie, histoire naturelle (l. 20) ; médecine : médecins grecs, arabes et latins (l. 25) ; religion :

La Renaissance dans l’espace culturel français La Renaissance du XVIe siècle n’est pas la première période de renouveau de la littérature et des arts qu’ait connue l’espace culturel français. Le Moyen Âge, dont on veut distinguer nettement la Renaissance, mais auquel elle est redevable à plus d’un égard, n’a pourtant pas été étranger à un tel enthousiasme créateur si l’on pense au VIIIe siècle, plus précisément au règne de Charlemagne, époque désignée souvent par les historiens comme « renaissance

précédemment évoquée pour « mettre le lecteur de leur côté ». Partie 1 A la découverte de l’éloquence et de l’argumentation Séance 1 : définition de l’éloquence et de la rhétorique L’éloquence est l’art de bien parler, de persuader par la parole (du latin, eloquentia : facilité à s’exprimer, éloquence, talent de la parole). Être éloquent implique de maîtriser la rhétorique et ses subtilités. La rhétorique est quant à elle l’art de dire quelque chose à quelqu’un, l’art d’agir par la parole sur les opinions