Commentaire Du Texte Latin Cicéron

comme le veut Quintilien, puis le latin et l’hébreu  pour l’Écriture sainte, le chaldéen et l’arabe pour la même raison… » (l. 6 à 9) Cela fait déjà cinq langues! Pourquoi un tel apprentissage? - la connaissance des racines de notre civilisation, à savoir d’une part, la tradition judéo-chrétienne porteuse de la Révélation, les saintes Écritures, l’Ancien et le Nouveau Testament, n’étaient connues que par les traductions latines, et surtout par les commentaires et interprétations qu’en avait donné

 Cicéron (env. -45) (Marcus Tullius Cicero) “Paradoxa Stoicorum” Les Paradoxes des Stoïciens Traduction française de Vincent Ravasse, Juin 2002. Un document produit en version numérique par Vincent Ravasse, bénévole, Professeur de lettres classiques au Lycée Ango de Dieppe en Normandie Courriel: vravasse@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie

attire les artistes de toute l’Europe. Période du fils : guerre des religions, violente et noire. Père élu jura puis maire de Bordeaux à son retour. Agrandit ses terres. Respect religieux pour le savoir humaniste > mais pas très savant. Citation 1 : texte qui montre père comme homme issu d’une bourgeoisie enrichie, formé sur les champs de bataille, rude mais partage les valeurs de son temps > accueil des humanistes comme il a de l’argent. Acquiert une teinture de savoir à leur contact. Fils : vrai savant

la conjuration de Catilina et du consulat de Cicéron (63 av. J.-C.) au cours de laquelle il joue un rôle ambigu de démocrate (il dénonce la conjuration) ennemi de la « loi martiale » (il demande un procès juste pour les conjurés). En même temps, il soutient l’idée de rappeler Pompée avec les pleins pouvoirs pour remettre de l'ordre à Rome. Il va désormais participer aux efforts de Pompée notamment pour saper le pouvoir immense et la popularité de Cicéron. Marcus Tullius Cicero (106-43 av

Commentaire Ovide , l’Art d’aimer, l’Age d’Or des poètes. (II, v.273 sqq) Problématique : une digression satirique comme il en existe quelques-unes dans l’Art d’aimer et qui ont sans doute à la fois expliqué le succès de l’œuvre mais aussi sa dangerosité. Comme d’habitude, Ovide glisse d’un sujet à l’autre mais s’attarde particulièrement sur le statut de poète à son époque. I. Une lamentation moraliste Comme d’habitude, Ovide se pare d’un ton inhabituel pour lui et un peu surprenant pour

justifierait par la posture de cet animal et par peu ou prou de similitudes de caractère, entre le coq et le Français. Une autre source signale que cet emblème procèderait d'une déclinaison ou d'une assimilation du sens originel du terme Gallus, coq en latin, et Gallus l'appellation Gaulois; en conséquence, l'amalgame fit plus tard du coq le blason des Gaulois et par là même celui des Français. A ce titre une autre analogie entre le coq et l'apprenti peut être envisagée. En effet, comme le vocable coq

MATIERES PAGES Français 4à7 Philosophie 8 à 15 Mathématiques 16 à 19 Géographie 20 à 22 Histoire 23 à 28 Sciences sociales 29 à 35 Anglais 36 à 39 Allemand 40 à 46 Espagnol 47 à 48 Italien 49 à 50 Arabe 51 à 52 Russe 53 à 54 Latin – Grec ancien 55 à 58 Epreuves sportives 59 à 60 3 Concours Lettres de l’ESM de Saint-Cyr en 2005 Épreuve de français Examinateur : M. MICLOT. Succédant à mon ami Bertrand CHAUVET, dont je partage les exigences et les recommandations explicitées

l’adhésion d’Érasme qui lui répond désirer rester catholique. Mai-octobre 1521 : Érasme passe cinq mois à Anderlecht, chez son ami le chanoine Pierre Wichmans. 1521-1529 : séjour à Bâle, où il publie la majeure partie de son œuvre : Éditions et commentaires de presque tous les Pères de l’Église. 1522 : Première édition des Colloques et publication du De conscribendis epistolis (manuel d’épistolographie). 1524 : Érasme attaque Luther dans son De libero arbitrio (Essais sur le libre arbitre). 1526

Lucrèce par Sextus Tarquin, fils du dernier Roi ; instauration de la république et expulsion des Etrusques (509) b. L’Histoire Latium est constitué de villages. Au VIIIème siècle, 7 villages sur la colline du palatin ; ils sont regroupés en ligue latine, le septimontium. C’est l’embryon de confédération regroupant quelques bourgades de bergers. Ce n’est pas la naissance d’une ville unique Roi = seulement chef d’une association de villages épars 2. VII et VIème siècles Société divisée en « gentes »

Commentaire de texte : la rédaction des coutumes, « l’ordonnance de Montils-Lès-Tours » de 1454. Introduction : En tout temps et tous lieux, l’espace juridique reflète une organisation sociale. Du Xème siècle au XIIème siècle, on constate un vide juridique qui est partiellement comblé par des accords conclus par les membres de l’aristocratie féodale pour régler les affaires privées. Peu à peu, les closes de ses accords, à force de réitération, deviennent des règles obligatoires et forment la coutume