Commentaire Décision N 62 20 6 Novembre 1962

forme un gouvernement. Dès le 15 mai 1958, le général De Gaulle (1890-1970) fait savoir qu'il est «prêt à assumer les pouvoirs de la République». Pendant 15 jours, il mène de difficiles tractations avec le président de la République René Coty (1882-1962), les présidents des assemblées, le gouvernement de Pflimlin, ainsi qu'au près des représentants des Partis. Suite à cette campagne, le 29 mai 1958, le gouvernement Pflimlin est contraint à la démission. Le Président de la République René Coty agit

1 Compétitions de clubs * 4.1.1 Compétitions nationales * 4.1.2 Compétitions internationales * 4.2 Compétitions d'équipes nationales * 5 Football féminin * 5.1 Genèse du football féminin * 5.2 Football féminin moderne * 6 Stades * 6.1 Du terrain de jeu au stade * 6.2 Confort et sécurité * 7 Le football dans la culture populaire * 7.1 Culture du football * 7.2 Supporters * 8 Football et médias * 8.1 Presse écrite * 8.2 Médias audiovisuels

UNIVERSITE DU MAINE FACULTE DE DROIT, SCIENCES ECONOMIQUES ET GESTION ÉCOLE DOCTORALE PIERRE COUVRAT– ED 88 LES ACTES D’INVESTIGATION Thèse pour le doctorat en droit présentée et soutenue publiquement le 26 novembre 2010 par Mademoiselle Farah EL HAJJ CHEHADE DIRECTEUR DE RECHERCHE Professeur Haritini MATSOPOULOU MEMBRES DU JURY Monsieur Bernard BOULOC, Professeur à l’université de Paris I (rapporteur). Madame Morgane DAURY-FAUVEAU, Maître de conférences à l’université de Picardie

CONSTRUCTION DE L’OPINION PUBLIQUE SOMMAIRE DEDICACE…………………………………………………………………………….. 4 REMERCIEMENTS…………………………………………………………………. 5 SIGLES ET ABREVIATIONS…………………………………………………...... 6 AVANT PROPOS…………………………………………………………………..… 7 INTRODUCTION…………………………………………………………………….. 8 PREMIERE PARTIE : HISTOIRE DE LA TELEVISION IVOIRIENNE 10 Chapitre I- AUX ORIGINES DELATELEVISION : UNE REVOLUTION TECHNOLOGIQUE……… 11

adversaires, qui déclarent l’Islam incompatible avec la démocratie, cherchent soit à disqualifier la capacité de l’Islam à tolérer un système politique assurant les droits fondamentaux des citoyens, soit à rejeter la démocratie comme projet politique, 6 afin de maintenir ou renforcer un pouvoir religieux autoritaire . Par ‘démocratie’, nous entendons aussi bien le processus décisionnel au sens strict, que la pratique et la culture démocratiques qui animent une société dans son ensemble. La démocratie

majorité des individus et des entreprises sans litige et donc sans procès. En effet, dans la majorité des cas, les relations se nouent et se dénouent à l’amiable. Cependant, le caractère incontournablement économique de la matière juridique ( toute décision économique et sociale comporte un aspect juridique ), fait que nul n’est à l’abri d’un litige, source de perte de temps et de déperdition d’énergies. Contre une telle éventualité, le management moderne retient le recours à un conseil spécialisé

» [5]. Certains sont plus sévères encore, estimant que leur « promotion semble exclusivement guidée par la volonté d’interdire au peuple, sous prétexte de supraconstitutionnalité aux forts relents de droit naturel, de se mêler du sort des libertés » [6] ou qu’« [o]n ne doit pas sacrifier la démocratie aux droits de l’homme », dans la mesure où il n’apparaît « ni prudent ni légitime de réinventer une sorte de despotisme éclairé où des élites autodésignées imposeraient subrepticement leurs valeurs,

Indivisibilité : elle est e dans le premier article de la constitution. C'est la loi de 1984 comportait un article qui édictait une incompatibilité entre la qualité de membre du territoire et de l'assemblé européenne. Le conseil examine la loi et rend une décision (ex : la 84 177 DC du 30 août 1984 : le conseil donne que l'incompatibilité qui intéresse l'exercice de droit civique est contraire à l'indivision du territoire). Les droits civiques sont les même pour tous les français quelque soit le territoire

» [5]. Certains sont plus sévères encore, estimant que leur « promotion semble exclusivement guidée par la volonté d’interdire au peuple, sous prétexte de supraconstitutionnalité aux forts relents de droit naturel, de se mêler du sort des libertés » [6] ou qu’« [o]n ne doit pas sacrifier la démocratie aux droits de l’homme », dans la mesure où il n’apparaît « ni prudent ni légitime de réinventer une sorte de despotisme éclairé où des élites autodésignées imposeraient subrepticement leurs valeurs, fussent-elles

de l’infraction dite collective. 3. Le terme collectif est issu du latin collectivus, de colligere signifiant réunir, ramasser. Il renvoie à un ensemble de personnes, un groupe qui assure une tâche politique, sociale ou autre de manière concertée[6]. Cette définition par sa brièveté n’en est pas moins complète. Le collectif se compose de plusieurs éléments. Certes, le plus évident est celui de la pluralité. Mais il n’y a de collectif que dans la mesure où il existe également un but commun auquel