Commentaire Emmanuel Sieyès

bibliothèque et Archives nationales du Québec / bibliothèque et Archives canada imprimé au canada À Jasmine et Gustave. / Remerciements Les auteurs tiennent à remercier Yves Trottier et Véronique Briand pour leur lecture de ce texte et leurs commentaires, de même que monsieur le professeur Jean-Guy Prévost pour ses suggestions éclairées. Un remerciement tout attentionné va à Myriam Guénette et à Martine Lauzé pour leurs judicieux conseils, leur patience et leur inestimable soutien tout au long

Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM Histoire de l’art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Nous tenons tout particulièrement à remercier Benjamin pour son appui et pour la qualité de ses relectures et commentaires. Introduction Saisir une allusion culturelle, donner de la cohérence à ses connaissances parfois trop éparses pour être exploitables, combler d’éventuelles lacunes devenues progressivement fardeau… Face à des situations de ce type, vous

beau, comment se peut-il qu'il ne te convienne pas? ", il lui répondit : " Est-ce que, de même, un vêtement ou des souliers ne peuvent pas être beaux et pourtant ne pas me convenir ¹? " Le sens de cet échange reste énigmatique, et plus encore le commentaire de Diogène. Celui-ci semble impliquer en tout cas que le non-convenable, voire l'inconvenant, le discordant pour Socrate, c'était une apologie trop soucieuse 1. Comme pour le passage évoqué plus haut, je me réfère ici à l'édition Garnier-Flammarion

qui révolutionne l'économie nationale, pose, pour la première fois la possibilité d'une véritable science de l'économie nationale... L'ouvrage de Proudhon Qu'est-ce que la propriété ? a pour l'économie nationale la même importance que l'ouvrage de Sieyès : Qu'est-ce que le Tiers État ? pour la politique moderne... Les économistes inconscients se débattent dans cette contradiction, - Proudhon a mis fin, une fois pour toutes, à cette inconscience : il a pris au sérieux l'apparence humaine des rapports

conformiste, les mêmes commentaires éculés et rabâchés mille fois par des guides métamorphosés en moulins à prières « de-ne-pas-toucher-le-tableau-merci-et-de-bien-vouloir- suivre-la-visite-s'il-vous-plaît », les mêmes itinéraires qui vous font transhumer de monuments usés par la pollutron et le tourisme de masse en sites au pittoresque si artificiel qu'un village Potemkine en devient un modèle d'authenticité. C'est d'abord un sentiment d'accablement qui nous a envahi lorsque Emmanuel Rarier nous a proposé

objectif l'abolition du commerce des esclaves. Elle fut relayée à Londres par la « Society for effecting the abolition of slave trade » (1787), puis en France par la « Société des Amis des Noirs » (1788). Cette dernière comptait Condorcet, La Fayette et Sieyes parmi ses membres et fut à l’origine de la première abolition de l’esclavage, votée en 1794 par la Convention. Mais preuve que le lobbying n’a pas attendu l’époque contemporaine pour exister, leurs écrits étaient violemment critiqués par les planteurs

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