Commentaire Epictete Entretiens

qu’ils ont porté à mon travail. Mes remerciements vont également à Monsieur CHE Jinshan, Professeur à l’Université de Beijing, traducteur de Lautréamont et à SHU Cai, YI Sha, XU Jiang, poètes et critiques chinois contemporains, pour avoir accepté les entretiens au sujet de la réception de Lautréamont en Chine. Mes remerciements vont également à Monsieur TIAN Qingsheng, Professeur de Littérature française à l’Université de Beijing et à Monsieur LIU Chengfu, Professeur de Littérature française à l’Université

que la volonté du prince, du roi, de l'empereur, et elle peut être contraire à la raison, à l'humanité (concept d'origine stoïcienne) : l'homme de bien suivra la voix du devoir, quelles qu'en puissent être les conséquences, qu'il soit esclave, tel Épictète, ou qu'il soit sur le trône, tel Marc Aurèle. Son devoir n'est pas devoir de Grec ou de Barbare, d'homme libre ou d'outil à face humaine acheté au marché : il est devoir d'homme. On comprend pourquoi cette philosophie a pu devenir celle de la Rome

temps où je faisais mes études, je considérais Taine comme le roi des gobe-mouches. Cette espèce foisonnait à l’École Normale, et plusieurs de nos maîtres en étaient des exemplaires assez remarquables. Le gobe-mouches avale tout, faits, textes et commentaires. Il rend cela en idées, si l'on peut ainsi dire ; et comme je puis savoir, en ouvrant l'estomac d'un oiseau, quelles choses comestibles il a rencontrées, ainsi le discours du gobe-mouches montre des débris encore discernables des vérités qu'il

scolaire, du dialogue éristique, dominé par le souci de ce que Schopenhauer (1) appelle « Rechthaberei ». A. Reyes a noté avec raison (2) que le discours privé constitue un terrain contigu à celui de l'ancienne rhétorique; en fait, c'est au cours des entretiens quotidiens que l'argumentation a le plus d'occasion de s'exercer. » (1) Schopenhauer, éd. Piper, vol. 6 : Eristische Dialektik, p. 394. (2) A. Reyes, EI Deslinde, p. 203. P 51-52 : « Ajoutons que, même lorsque l'auditeur unique, que ce soit l'auditeur

souvent un autre caractère que le nôtre : « un homme, si j'en crois un de mes amis, a toujours deux caractères, le sien et celui que sa femme lui prête. Remplaçons femme par société et nous comprendrons qu'une formule... puisse être isolée par le commentaire qu'on en fait » [450]. Si nous coupons les liens affectifs qui nous familiarisent avec certaines personnes, celles-ci redeviennent étrangères : « Il est des jours où... on retrouve comme une étrangère celle qu'on avait aimée » [451]. Les séparés

souvent un autre caractère que le nôtre : « un homme, si j'en crois un de mes amis, a toujours deux caractères, le sien et celui que sa femme lui prête. Remplaçons femme par société et nous comprendrons qu'une formule... puisse être isolée par le commentaire qu'on en fait » 450 . Si nous coupons les liens affectifs qui nous familiarisent avec certaines personnes, celles-ci redeviennent étrangères : « Il est des jours où... on retrouve comme une étrangère celle qu'on avait aimée » 451 . Les séparés de

longtemps couché sur ces herbes sèches et piquantes, je suis maintenant sur le lit de roses; mais quel sera le serpent? » CHAP. VIII. — La jalousie. Le malheur de Zadig vint de son bonheur même, et surtout de son mérite. Il avait tous les jours des entretiens avec le roi et avec Astarté son auguste épouse. Les charmes de sa conversation redoublaient encore par cette envie de plaire qui est à l’esprit ce que la parure est à la beauté; sa jeunesse et ses grâces firent insensiblement sur Astarté une impression

Responsabilité éditoriale : Christine Jocz Édition : Christine Grall Correction : Jean Pencréac’h Conception graphique : Marc et Yvette Coordination artistique : Thierry Méléard Fabrication : Jacque Lannoy Photocomposition : CGI Des commentaires insérés dans les dialogues explicitent les problèmes typiques de l’apprentissage de la pensée philosophique et mettent en valeur diverses solutions apportées. Des citations d’auteurs soutiennent ou contredisent les propos énoncés. Un certain

encourt lorsque notre père mort, qui part comme intermédiaire, attend et attend encore et comprend qu'il est trahi. Il sait quand le passage étroit s'est ouvert et il sait qu'il n’ y restera pas pour les retardataires qui 228 229 . Epictète. Entretiens. Paris : Pléiade, 1962, p. 894. . Louis-Vincent Thomas. Mort et pouvoir. Paris : Payot, 1979, p. 20. 76 traînent leurs pieds dans la fiente et les vomissures, dont les lèvres exhalent la puanteur des restes du repas des hommes inférieurs

style. Les femmes des première et troisième photos sont considérées comme très féminines, contrairement à celles (ce sont pourtant les mêmes !) des deuxième et quatrième photos, jugées plus masculines. Selon leur présentation le jour d’un entretien d’embauche et selon le poste à pourvoir, elles n’auront pas les mêmes chances. Bibliographie S. SCZESNY et U. KÜHNEN, Metacognition about biological sex and genderstereoptypic physical appearance and their impact on the assessment of