Commentaire Fin Antigone

puisque ce « héros idéologique », comme l'appelle V. Jouve, peut à la rigueur n'être pas central. Lévine dans Anna Karénine, ou Philinthe dans Le Misanthrope sont de ces « héros convexes non protagonistes » (V. Jouve). Corneille notait déjà dans un commentaire sur sa pièce La Mort de Pompée (1642) qu'il y avait « quelque chose d'extraordinaire dans le titre de ce poème, qui porte le nom d'un héros qui n'y parle pas ». Et qui est le véritable héros du Père Goriot ? Le personnage éponyme, qui finit en paria

ALLURES DE RÉCIT POLICIER Pour la S.1 : avoir lu la pièce 1re séance : (…./….) Objectif : prise de contact avec l’œuvre Activités : • Questionnaire de lecture + Correction en classe de la partie QCM. • Réactions spontanées des élèves, commentaires sur les difficultés et/ou l’intérêt de la lecture. • [Un autre jour] Restitution des questionnaires + corrigé des questions rédigées. 2e séance : (…./….) Objectif : amorcer l’étude de la pièce par l’observation des personnages Activités :

divines donnent le ton de l’imploration. Le registre pathétique inspire au lecteur des sentiments de pitié et de compassion à travers des détails réalistes, adoption du point de vue des victimes, vocabulaire des sensations et des sentiments, commentaire du narrateur, champs lexicaux de l’émotion, de 9 la tristesse, de la douleur et du regret ainsi que des modalités exclamatives et interrogatives. Des liens existent entre le registre tragique et pathétique quand ils expriment la souffrance :

de presse « J’Accuse… » (1898) o Il fait naître la littérature engagée qui est un phénomène littéraire ou l’auteur s’engage à une opinion, soit politique, soit d’autres o (Vers la fin du XXe, il s’agit plutôt de la littérature non-engagée) - La mort de Stéphane Mallarmé, poète symbolique français au XIXe siècle, met fin au symbolisme  Il provoque le retour vers le classicisme, vers l’académisme - Alfred Jarry publie « Ubu roi » (1896), une pièce de théâtre 1 Histoire littéraire du XXe siècle

réside dans une action, et la fin est une action, non une qualité. XII. C'est par rapport aux moeurs que les hommes ont telle ou telle dualité, mais c'est par rapport aux actions qu'ils sont heureux ou malheureux. Aussi ce n'est pas dans le but d'imiter les moeurs que (les poètes tragiques) agissent, mais ils montrent implicitement les moeurs de leurs personnages au moyen des actions; de sorte que ce sont les faits et la fable qui constituent la fin de la tragédie; or la fin est tout ce qu'il y a de plus

antérieures. « némo » : peuple âgé. ??? Chaque citoyen athénien pouvait proposer le vote d’un décret mais ce décret devait être conforme à la loi supérieure. Selon les grecs, il pouvait y avoir un conflit entre une règle supérieure et une règle inférieure. Antigone de Sophocle a été présentée pour la première fois en 442 avant JC. ??? A l’assemblée populaire, on peut proposer les décrets, les traités, suggérer l’organisation des campagnes militaires ou la création des impôts. Le décret doit toujours être

cette époque. Les sens de la loi des grecques étaient de partager les biens. Selon les grecques il pouvait y avoir un conflit entre une règle supérieur et une règle inférieur, il y a même dans le théâtre de la tragédie grecque qui rappel ce problème (Antigone de Sophocle présenter pour la première fois en 442, il y a une opposition entre les lois divines et les lois durables) Le conseil (Boule) : L’origine de cet organe est lointaine (époque de Solon), les législateurs avaient constitué une assemblé

Néolithique. Plus une période intermédiaire, le Mésolithique pour l’Europe. Le Paléolithique commence il y a 3 millions d’années avec la création des premiers outils. Cette période longue (elle représente 98 % de l’histoire de l’humanité!) s’achève à la fin de la dernière ère glacière, entre 9000 et 8000 av Jc. C’est une période décisive car l’Homme s’est progressivement transformé. D’abord, il chasse individuellement de petits animaux avec des pierres. Puis il vit en groupe organisé dans des grottes

indiquaient le grand hall de réception des manoirs italiens). Rassemblements littéraires avant que ceci aient été souvent mentionnés en employant le nom de la salle dans laquelle ils se sont produits, comme coffret, réduit, ruelle et alcôve. Avant la fin du 17ème siècle, ces rassemblements ont été fréquemment tenus dans la chambre à coucher (traitée comme forme de pièce de dessin) : nobels, se trouvant sur leur lit, recevrait les amis étroits qui s'assiéraient sur des chaises ou des tabourets autour

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donner une sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère