Commentaire Le Diable Au Corps

Chapitre 1, versets 27-28 (T.O.B.)[2] « Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa ; mâle et femelle il les créa ; Dieu les bénit et Dieu leur dit :  Soyez féconds et prolifiques, remplissez la terre et dominez-la….. » Commentaires Dans cette création l’homme et la femme ont été créés simultanément, sans prévalence de l’un sur l’autre, le Créateur désirant qu’il y eût égalité de droit et de nature entre l’homme et la femme. 2ème création : Elle s’effectue en deux temps

une matière sonore très dense : musicalité du poème — donner qqs ex.). II – Une muse typiquement baudelairienne A – Une « muse malade » Cf. sonnets VII et VIII dans « Spleen et idéal », pp. 65-66. « Fleurs maladives », « muse malade », « jeune corps maladif » (vers 6, en harmonie avec un « poète chétif »)… « poète […] débraillé, maladif » dans « Le Tasse en prison »… La maladie est bel et bien une thématique baudelairienne récurrente. Chez Du Bellay, la muse s’enfuit du poète, elle lui devient

d’Addis-Abéba, les entretiens que voulut bien nous accorder le négus Taffari [le roi d’Éthiopie Hailé Sélassié] , les fêtes de l’Épiphanie et de la Saint-Michel, prodigieux spectacles sur fond de collines, d’eucalyptus et de corps d’ébène drapés dans les blancs chamas , où dansent au son des sistres en chantant des psaumes millénaires les prêtres coptes, vêtus de simarres éclatantes, où, sur leurs mulets harnachés de cuir et de velours, les rouges timbaliers

bête, frappé par une personne, ou on tombe dans le vide ; on peut aussi voir la personne qui a fait le mal. 13 Les types de sorcellerie Nous connaissons actuellement 4 types de sorcellerie : faite à distance, mangée, piétinée, et déposée dans le corps. La sorcellerie mangée provoque dans 95% des cas des effets secondaires qui sont des difficultés dans le système digestif : estomac et intestins : brûlures, nausées, vomissements, nœud ou boule dans le ventre, gaz, piqûres. Ces difficultés sont le

guerre est présentée sous une forme métaphorique (" c'est une maladie ", l. 1) reprise et complétée au cours du paragraphe à travers tout un champ lexical de la maladie. L'image est favorisée par l'assimilation de la nation à un " corps politique ". Le choix du terme " corps " légitime l'utilisation du vocabulaire médical. On peut en effet récapituler les termes suivants : " santé " (l. 2), " vigueur " (l. 3), " membres " (l. 9), " plaies " et " guérir " (l. 10). La guerre est ainsi présentée comme

(Salons, de 1759 à 1781) et synthétise le rapport entre science et métaphysique (Lettre sur les aveugles). Il doit surtout sa gloire à l'Encyclopédie, qu'il animera pendant vingt ans avec Jean d'Alembert. Il meurt à Paris le 31 juillet 1784, et son corps repose à l'église Saint-Roch. . Jacques le fataliste et son maitre Lecture méthodique de cet incipit Avec cette ouverture d'un roman atypique, on étudiera

Texte 11 Crépuscule (Apollinaire)OE : Modernité poétique. Texte 11 : « Crépuscule » (Suite de l’explication linéaire) La dédicace à Marie Laurencin a été commentée dans l’introduction et directement liée à la problématique. Rappel du plan : une partie par strophe, comme les 5 actes d’une tragédie. Crépuscule : passage du jour à la nuit donc au sens figuré mort, échec de l’amour. Strophe 1 : Ce premier quatrain d’octosyllabes dégage une atmosphère étrange, semblable à celle des tableaux

pas un mot prononcé, 'elle s'envole' : représentation notion abstraite, impalpable et changeanteà surnaturel/ fantastique. En quoi ce caractère menaçant est-il confirmé par la suite ?Mort de DJ à cf. didascalie. Punition intégrale «  tout mon corps » (matérialiste- punit par l’instrument de son péché) Didascalie : souligne le caractère surnaturel de la punition : «flammes (enfer) + Ciel (foudre : moyen de punition divine par excellence) + phénomènes liés à la destruction et au monde infernal

vite et pour plus de la moitié du conte sur la planète Terre où Voltaire va les confronter à la grandeur et aux "folies" de nos congénères. Voltaire dénonce d’abord les injustices : "faim, fatigue, intempérance", c’est-à-dire le mauvais usage du corps, l’irrationnelle distribution des travaux et des richesses, puis l’obscurantisme religieux fortement teinté d’intolérance. Ainsi Micromégas doit s’exiler par suite de publications savantes qui ont déplu au grand Muphti, traduisez à l’archevêque de

Commentaire composé acte 5 scène 5 et 6, Dom Juan Molière est un des représentants du classicisme du XVII ème siècle. Il commence à connaître un grand succès avec Les Précieuses ridicules en 1659 et L'École des Femmes, en 1662 ; mais dès ce moment il se heurte au clan dévot, mené par de grands personnages de la cour tel la Reine-mère, Marie de Médicis, qui l'accusent d'irrespect à l'égard du mariage, donc de la religion. Se croyant fort de la protection du Roi Louis XIV, Molière contre-attaque