Commentaire Le Misanthrope

généralité que la nature de l’homme des sociétés à état, des sociétés divisées (entre l’état et la société civile). Cette perspective est développée par un anthropologue français du XXe, Pierre Clastres. Il a écrit « la société contre l’État », dans son commentaire de La Boétie, il dit qu’il nous donne un portrait de l’homme moderne. Il nous dit que La Boétie est en réalité le fondateur méconnu de l’anthropologie de l’homme moderne, de l’homme des sociétés divisées. Il anticipe à plus de trois siècles de distance

tragique de l’homme, telle que l’a exprimée Pascal. A l’homme misérable, dont la condition est prise dans l’abîme du péché originel, Voltaire oppose la vision simple et rassurante d’une créature en quête de son épanouissement. En s’attaquant au “ misanthrope sublime ” (c’est-à-dire Pascal), l’auteur du Mondain refuse l’angoisse existentielle, valorise l’action de l’homme dans le monde et avec ses semblables ; il légitime également l’amour propre et les passions qui poussent l’homme à faire le bien autant

Il n’est rien de commun entre la terre et moi. Quand la feuille des bois tombe dans la prairie, Le vent du soir s’élève et l’arrache aux vallons ; Et moi, je suis semblable à la feuille flétrie : Emportez-moi comme elle, orageux aquilons ! Commentaire. J’écrivis cette première méditation un soir du mois de septembre 1819, au coucher du soleil, sur la montagne qui domine la maison de mon père, à Milly. J’étais isolé depuis plusieurs mois dans cette solitude. Je lisais, je rêvais, j’essayais quelquefois

l’empereur ». En revanche Freud et Lacan ont parlé du théâtre et de la scène, employant les mots de la scène ; Szene, Urszene, Schauspiel, Schauplatz, ainsi les commentaires de Freud et Lacan concernant de nombreuses oeuvres incontournables de Shakespeare (Hamlet, Lear, macbeth,…), de Sophocle (Antigone, Œdipe), de Molière (Le Misanthrope, L’Avare…), ou de Racine (Athalie…) démontrent leur intérêt, leur attrait pour l’art théâtral, et sa fonction cathartique, pour la représentation et l’illusion

des interprétations différentes, Molière, qui avait pu se contenter de la critique des travers ridicules, de la satire des vices funestes, se faisant ici philosophe sombre (c’est la seule de ses pièces où il est question de la mort), violemment misanthrope, ayant affiné le message moral que contenait l'histoire. Dans la pièce, les idées (opinions ou croyances) occupent une place assez importante. De façon tout à fait évidente, il y a deux principaux groupes d'idées : les idées de Sganarelle (et de

7. Comment Madeleine voit-elle les deux vieux ? 8. Relevez les termes par lesquels les deux paysans décrivent Madeleine. 9. Déterminez les passages descriptifs et les passages narratifs du texte. Quelle remarque pouvez-vous faire ? Commentaire du questionnaire : Les questions 2, 3, 4, 6 (deuxième partie), 7 et 8 portent sur le lexique et elles visent donc l’objectif linguistique. Les questions 1, 5, 6 (première partie) et 9 portent sur : -1 l’image du texte, pour la formulation

illustrée en 1673 par ‘’Cadmus et Hermione’’ (paroles de Quinault et musique de Lully), qui obtint un triomphe : le roi, la cour, le public mondain adorèrent ce théâtre total, merveilleux sur tous les plans et tellement moins dérangeant que ‘’Le misanthrope’’ ou ‘’Britannicus’’. On se demanda s'il n’allait pas «ruiner la tragédie». Intellectuels et moralistes réagirent contre ces flatteuses féeries : «une sottise chargée de musique, de danse, de machines, de décorations, est une sottise magnifique

dégageant les principales étapes de l’argumentation Faites attentions aux particularités de l’énonciation et relevez les marques du locuteur et du destinataire du discours Exercice de commentaire à partir d’une grille d’étude - Trouvez la problématique Elaborez un plan Construisez la première partie du commentaire Problématique : Quelle image du libertin reflète cette tirade ? IUne apologie du libertinage IIUn autoportrait paradoxal IIIUne sensibilité baroque 12 Grille d’analyse : l’éloge de

si je me marie plusieurs fois… JACK Hein ? GWENDOLEN … rien ne pourra jamais altérer mon amour pour vous. JACK Chère Gwendolen… GWENDOLEN L’histoire si romanesque de vos origines telle que Maman vient de me la raconter, avec des commentaires les plus désobligeants, a fait vibrer profondément les fibres secrètes de mon âme. Votre prénom exerce sur moi une fascination irrésistible. Et la simplicité même de votre caractère vous rend délicieusement incompréhensible pour moi. J’ai votre

dans la scène 6 et cherchez dans les répliques de Burrhus, à la scène 5 (v. 1619-1646) et à la scène 7 (v. 17021716), ce qui suggère que Néron est en train de devenir un monstre sans scrupule. Le récit de la mort de Britannicus à la scène 5 et le commentaire de Burrhus sur l’attitude impassible de Néron à la scène 7 suggèrent que le basculement du « monstre naissant » au tyran avéré s’est produit : « Ses yeux indifférents ont déjà la constance / du tyran » s’exclame-t-il aux vers 1711-1712. Le vrai