Commentaire Le Monde Comme Il Va De Voltaire

bénédiction à sa montagne, qui lui fit de profondes révérences7 et s'en retourna en Irlande par le même chemin qu'elle était venue. Dunstan fonda un petit prieuré2 dans ces quartiers-là, et lui donna le nom de prieuré de la Montagne, qu'il porte encore, comme un chacun sait. En l'année 1689, le 15 juillet au soir, l'abbé de Kerkabon, prieur2 de Notre-Dame de la Montagne, se promenait sur le bord de la mer avec mademoiselle de Kerkabon, sa sœur, pour prendre le frais. Le prieur2, déjà un peu sur l'âge8

‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 7) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19

comprennent rien à leur destin, hélas ! Ils semblent dire à Dieu : « Petits comme nous sommes, Notre père, voyez ce que nous font les hommes ! » O servitude infâme imposée à l'enfant ! Rachitisme ! travail dont le souffle étouffant Défait ce qu'a fait Dieu ; qui tue, œuvre insensée, La beauté sur les fronts, dans les cœurs la pensée, Et qui ferait - c'est là son fruit le plus certain ! - D'Apollon un bossu, de Voltaire un crétin ! Travail mauvais qui prend l'âge tendre en sa serre, Qui produit

jour au moins, une au moins, je t’en prie Lentement la nuit noire est tombée à présent On va rentrer après avoir acquis du zan, Une, deux, trois… À toi ma vie ! À toi mon sang ! La nuit, mon cœur la nuit est très douce et très blonde. O Lou, le ciel est pur aujourd’hui comme une onde. Un cœur, le mien, te suit jusques au bout du monde. L’heure est venue. Adieu ! l’heure de ton départ On va rentrer. Il est neuf heures moins le quart Une… deux… trois… Adieu de Nîmes dans le Gard 4

Voltaire François-Marie Arouet, dit Voltaire. Écrivain et philosophe français. Né à Paris le 21 novembre 1694, mort à Paris dans la nuit du 30 au 31 mai 1778. I. Jugement de Goethe «Quand les familles se maintiennent longtemps, on peut remarquer que la nature finit par produire un individu qui renferme en lui les qualités de tous ses ancêtres, et qui montre unies et complètes toutes les dispositions jusqu’alors isolées et en germe. Il en est de même des peuples, dont toutes les qualités s’expriment

les différents procédés littéraires utilisés à cette fin. TEXTE A: Jean de La Bruyère, «Du Souverain ou de la République», Les Caractères, 1688. La guerre a pour elle l'antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune Soyecour1 ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable, je plains cette mort prématurée qui te joint

29/03/2011 1er2 ES Commentaire composé : Memnon ou la sagesse humaine (1756), de Voltaire. De « La nuit vint ; Memnon se coucha… » (Que l’on considérera comme la ligne 1) à « … que quand je ne serai plus borgne. » (Dernière ligne). Note : Observations : Alors que les écrivains du XVIIème siècle (classicisme) étaient avant tout des moralistes dans le but d’améliorer l’individu, ceux du XVIIIème, en plus d’être des moralistes, sont aussi des philosophes ayant en vue la rénovation

Le commentaire : ___I)__L'excipit de l'œuvre. _____1)__Un texte de clôture. ___■ C'est un texte de clôture au vu de la situation des personnages : ______● « en retournant » (l.130), « entra » (l.154) = 2 verbes de mouvement qui expriment l'idée d'un retour.ou d'un devenir qui devient stable → le héros revient chez lui. ______● l.154 : on passe au stade supérieur = étape finale. ___■ Tous les persos. sont réunis (Candide, Cunégonde, Pangloss, Martin, Paquette, Giroflée), c'est typique

sensations au sentiment* Le toucher (molle / dure)* Les éléments (terre, feu, eau)* L’amour engage l’être tout entier mais dans ce sonnet, les sensations sont d’abord physique : corps soumis aux éléments s’ajoutant aux perceptions des sens.* Tout se passe comme si la conscience des sentiments était en retard sur les perceptions, ce qui souligne l’aspect involontaire de l’amour qui suscite le désordre. B- La fusion des contraires* Tout au long du sonnet, le sentiment amoureux s’exprime dans une durabilité

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante