Commentaire Le Petit Prince Chapitre 21 Texte Plaisant

sur le roman 1. rappel : type de discours, point de vue narratif et voix narrative (fiche) 2. deviner le plan du cours avec citations ("kesskidi ?") 3. cours du professeur à partir du plan détaillé ("Abensayeah !") 4. explications de texte sur des passages-clés 5. exposés d'élèves sur un sujet type bac portant sur le roman seul 6. DST deux questions bac sur le livre IV Cours sur le film 1. présenter vie et production de Louis Malle : (exposé d'élèves) 2. la littérature

.............. 6 CHAPITRE PREMIER ................................................................. 6 CHAPITRE II...............................................................................19 CHAPITRE III ............................................................................ 39 CHAPITRE IV ............................................................................ 59 CHAPITRE V .............................................................................. 82 CHAPITRE VI ..............

étude tourne autour de la place qu’il faut accorder au texte proprement dit. Si le théâtre sans texte s’impose comme une possibilité qui fait rêver aujourd’hui de plus en plus de créateurs, il peut difficilement faire l’objet d’une approche scolaire. L’enseignement, par la force des choses, met l’accent sur le texte. Peut-on vraiment le regretter quand le texte est écrit par Sophocle, par Corneille, par Racine, par Musset, par Claudel ? Le texte théâtral se distingue des autres textes littéraires

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à faire l'objet d'une performance orale. Par ailleurs, les textes médiévaux nous sont parvenus à travers des transcriptions manuscrites. D'une copie à l'autre, les variantes sont presque systématiques et parfois très importantes : la "mouvance" du texte est une des caractéristiques de la littérature médiévale. En outre, bien des textes n'ont été conservés que par des copies uniques et/ou très mutilées : nous ne possédons par conséquent qu'une partie, peut-être infime, de la production réelle. |  

IV AVERTISSEMENT DE LA VIE ET DES POEMES ´ ´ VUE GENERALE DE L’ENFER L’ENFER 4 9 19 21 22 26 30 35 39 44 48 52 56 59 63 66 69 72 75 78 2 1 CHANT PREMIER 2 CHANT II 3 CHANT III 4 CHANT I V 5 CHANT V 6 CHANT VI 7 CHANT VII 8 CHANT VIII 9 CHANT IX 10 CHANT X 11 CHANT XI 12 CHANT XII 13 CHANT XIII 14 CHANT XIV 15 CHANT XV 16 CHANT XVI ` TABLE DES MATIERES 17 CHANT XVII 18 CHANT XVIII 19 CHANT XIX 20 CHANT XX 21 CHANT XXI 22 CHANT XXII 23 CHANT XXIII 24 CHANT XXIV 25 CHANT XXV 26 CHANT XXVI 27

l'enterrement’’ (page 13) ‘’La grasse matinée’’ (page 15) ‘’La crosse en l'air’’ (page 16) ‘’Page d’écriture’’ (page 16) ‘’Déjeuner du matin’’ (page 18) ‘’Pour faire le portrait d'un oiseau’’ (page 19) ‘’Complainte de Vincent’’ (page 21) ‘’Barbara’’ (page 25) ‘’Inventaire’’ (page 28) ‘’Cortège’’ (page 29) ‘’Promenade de Picasso’’ (page 30) Bonne lecture ! ‘’Tentative de description d’un dîner de têtes à Paris-France’’ Ceux qui pieusement

volumus neque quisquam est in hominum genere, qui non huic sententiae, antequam plane sit emissa, consentiat. » Le Guern Michel et Marie-Rose, Les Pensées de Pascal, de l’anthropologie à la théologie, Paris, Larousse, 1972, p. 119, signale que ce texte a été traduit par Arnauld. Voir aussi Serm. 306, de diversis 112, 3, n. 3. « Omnis autem homo, qualiscumque sit, beatus vult esse. Hoc nemo est qui non velit [...]. Diversis cupidinitatibus homines rapiuntur, et alius cupit hoc, alius illud. Diversa

perspective strictement non commerciale. Nous nous engageons à les supprimer sur simple demande des ayants droit. DISTINCTION FILM / CINEMA Gilbert Cohen Séat a finement distingué le fait cinématographique du fait filmique: « Le film n'est qu'une petite partie du cinéma, car ce dernier constitue un vaste ensemble de faits dont certains interviennent AVANT le film (infrastructures économiques de la production, financement, techniques des appareils, studios...), d'autres APRES le film (influence culturelle

Sima Qian 司马迁 (145-90 avant J.-C.) ont eu accès aux archives impériales. Ils ont rassemblé toute la documentation historique disponible pour condenser en un seul ouvrage la totalité du savoir universel depuis les temps anciens jusqu’à leur époque. Ce texte a la particularité d’avoir été écrit peu de temps après les derniers événements relatés. Considéré comme le premier document historique de la Chine, sa structure en annales (benji 本纪), tableaux chronologiques (biao 表), monographies (shu 书 ou zhi 志)