Commentaire Les Misérables Tome I

gratuits » Victor Hugo LE DERNIER JOUR D’UN CONDAMNÉ Paris, Gosselin, 1829 Table des matières PRÉFACE ..................................................................................5 UNE COMÉDIE À PROPOS D’UNE TRAGÉDIE................... 31 I ...............................................................................................44 II ..............................................................................................46 III ...............................................

naïveté et immaturité, avait transgressé la loi de l'hospitalité, après lui avoir fait dire ses prières, au nom de Ia justice et de I'honneur, il l’abattit froidement d'un coup de fusil. Notes (la pagination est celle de l’édition du Livre de poche, tome 1) Page 19 - «Porto-Vecchio» : Chef-lieu de canton, sur la côte orientale de la Corse. L’action se passe à trois heures de marche de la ville, à la limite du maquis. - «se dirigeant au nord-ouest» : Ce ne fut qu'à partir de l'édition de 1842, c'est-à-dire

La Parure » de Maupassant ; « Un mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire

Mais en Espagne elles sont déjà mille-trois. Parmi elles il y a des paysannes, Des servantes, des bourgeoises, Des comtesses, des baronnes... (Don Giovanni, acte I, scène V) Notes du chapitre 1 (1) Vigneul-Marville (pseudonyme de Bonaventure d'Argonne), Mélanges d'histoire et de littérature, Rouen, 1700, tome II, p. 60. Je remercie mon collègue E. Walter de m'avoir signalé l'intérêt de cette "République des lettres". (2) L'Ecriture de l'histoire, Gallimard, 1974, p.71. (3)

BALZAC Le Colonel Chabert Présentation et dossier de Nadine Satiat n° 9782081224728 / 2,30 € I. POURQUOI ÉTUDIER LE COLONEL CHABERT AU LYCÉE ? Faire un roman nommé La Bataille », qui raconterait une grande bataille napoléonienne : tel était le projet de Balzac au début des années 1820. Celui-ci ne fut jamais mené à bien. Après que Balzac eut entrepris, dans plusieurs nouvelles, d’évoquer des épisodes militaires célèbres 1, c’est sur Le Colonel Chabert que se reporta la part d’héroïsme et d’épopée

et les transformations scientifiques, techniques, sociales, économiques et idéologiques qui lui sont liées. Dans tous les cas, il s’agit de saisir les évolutions et les ruptures majeures. I. Industrialisation et croissance Problématique : Quelles sont les caractéristiques de ce nouvel âge industriel ? I. 1. Quelques éléments de définition préalables Croissance économique, industrialisation La croissance économique est un accroissement durable de la production globale. C’est à la fois un phénomène

: Alors pourquoi ne vous en écrivez-vous pas un journal? Vous pourriez y décrire tous les drames que vous voulez. Vous pourriez vous inventer les plus belles petites tragédies… Et chaque matin vous y trouveriez des nouvelles à votre goût !» Commentaire Selon Michel Tremblay, la pièce de trente minutes fut écrite «spontanément», mais il faut remarquer que ce sujet avait été celui de ‘’Zoo story’’ d’Edward Albee, en 1958. En 1964, elle obtint le premier prix au concours des jeunes auteurs de

l’Amérique.» Les héros de Les deux Amis (VIII, 11) «vivaient au Monomotapa». Notre fabuliste se place dans la tradition de Montaigne en ce qui concerne le mythe du « bon sauvage», en général iroquois, et qu’il évoque dans son Poème du Quinquina (chant I, 1682), ou sur un ton critique vis-à-vis de notre société dans La Discorde (VI, 20): «Gens grossiers, peu civilisés. Et qui se mariant sans prêtre et sans notaire. De la discorde n’ont que faire.» (v. L11 à 13) L’Orient antique, c’est la Bible et La

l’Amérique.» Les héros de Les deux Amis (VIII, 11) «vivaient au Monomotapa». Notre fabuliste se place dans la tradition de Montaigne en ce qui concerne le mythe du « bon sauvage», en général iroquois, et qu’il évoque dans son Poème du Quinquina (chant I, 1682), ou sur un ton critique vis-à-vis de notre société dans La Discorde (VI, 20): «Gens grossiers, peu civilisés. Et qui se mariant sans prêtre et sans notaire. De la discorde n’ont que faire.» (v. L11 à 13) L’Orient antique, c’est la Bible et La

contour parfaite dont le style doit exprimer la distance et la dimension d’un verdict irrévocable. Maximes et sentences : C’est l’expression d’une vérité morale d’ordre général, en une phrase évocatrice. On les trouve partout que ce soit dans des commentaires d’images ou insérés dans des textes plus longs dont elle e détache par sa forme indépendante. Les inventions de maximes et de sentences deviennent de véritables jeux mondains auxquels on participe dans les salons. Contes et fables: le récit et