Commentaire Les Misérables Tome I

littérature comparée, et surtout, aux valeurs authentiques A Madame Amina Rachid, en signe d'un profond respect et d'un profond amour. 2 " Et s'il était à refaire, je referai ce chemin..." Aragon 3 AVANT-PROPOS 4 L'Enfant, Les Jours (tome I), La Grande Maison, premiers volets des trilogies célèbres de Jules Vallès, Taha Hussein et Mohamed Dib, nous ont d'abord attirée comme récits d'enfances malheureuses. L'analyse détaillée, comparée des textes nous a ensuite engagée dans la voie d'une

une loi. C’est le sens de la question liminaire de Rousseau : y a-t-il dans l’ordre civil une « règle d’administration légitime et sûre » sur laquelle on puisse s’appuyer pour voter les lois ? (début du livre I). Avançons quelque peu dans la lecture du texte : Rousseau constate en CS, I, I que, quoique l’homme soit naturellement libre, « partout il est dans les fers », c’est-à-dire qu’on observe partout des hommes soumis à un pouvoir qui nie cette liberté naturelle : monarchie absolue, despotisme

la deuxième partie du texte, cette ambition se voit figurée dans un récit concret. Hadrien est pressé d’être empereur et l’urgence du pouvoir est soulignée par la juxtaposition des verbes au passé simple : « j’envoyai » « je fis venir » « ce misérable y gagna » et par la multiplication de noms évoquant les dieux ou les pratiques mystiques auxquelles Hadrien s’adonne pour lire l’avenir (magie, astrologie, rites sacrificiels). On notera les détails visuels qui rendent l’évocation pittoresque

intégrés dans ses visées sémantiques et expressives, et de leur imposer des nuances de sens précises, des tons 1 D. Mainguenau,, pragmatique pour le texte littéraire, Nathan université, paris, 2001 E. Benveniste, problèmes de linguistique générale I, Ed. Gallimard, Paris, 1966, p.256 3 Ibid. P.255 2 2 de valeur définie »1,l’œuvre littéraire est à considérer, à la fois, comme une œuvre esthétique et comme un lieu de questionnements sur la langue, suggérés par les priorités syntaxiques

Francophonies du nord I Belgique et Europe de l’est. La diversité des langages dans une même langue est essentielle. Or ces auteurs franco ont à faire à cette diversité qui est aussi liée aux usages (médiatique, pédagogiques, politiques, sociaux etc.).A cela s’allie la diversité géographique et historique. Il y a les climats du nord (importance dans sa relation à une société, écriture) et les climats du sud. Il y a la question de légitimité qui est posée implicitement; reliée à la France. On

...................... Erreur ! Signet non défini. Première partie Définir les notions............................. Erreur ! Signet non défini. Introduction de la première partie ................................ Erreur ! Signet non défini. Chapitre I : Avantage de l'étude comparée............... Erreur ! Signet non défini. Définir la littérature comparée ...................................... Erreur ! Signet non défini. La littérature générale.....................................................

à ne pas mettre en italique les signes de ponctuation qui suivent une partie de texte en italique mais n’en font pas partie (virgule, point-virgule, deux-points, fermeture de parenthèse, guillemet, etc.) : J’ai lu La Chartreuse de Parme, Les Misérables et Madame Bovary. As-tu lu Les Misé- rables ? Lis plutôt La Chartreuse de Parme : c’est un beau livre. LES FORMATS DE CARACTÈRES 9 ● On trouvera dans LRT, p. 104, la liste des locutions latines qui doivent être composées en italique et celles

DE CICERON Par GODEFROID UROM UMIRAMBE TRAVAIL DE FIN DE CYCLE Présenté et défendu pour l’obtention du Diplôme de Graduat en Pédagogie Appliquée Option : LATIN-FRANÇAIS Directeur : Augustin BARAKA DHELO Assistant i DEDICACE A vous mes parents, pour des inlassables soutiens dès mon premier pas à l’école, jusqu’aux études post secondaires. A vous mes frères et sœurs Jean-Paul THOVOYA CWINYA’AY, Jacqueline AKUMU IUTUNG’ avec qui l’indissociable lien nous a

Bibliothèque Les travailleurs de la mer Les misérables 3 Le dernier jour d’un condamné 4 Préface Il n’y avait en tête des premières éditions de cet ouvrage, publié d’abord sans nom d’auteur, que les quelques lignes qu’on va lire : « Il y a deux manières de se rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur

selon leur origine (chrétienne canonique, chrétienne non canonique, juive, musulmane et païenne) et sont présentés de cette manière : d’abord une présentation de l’auteur et de l’œuvre, soulignée par un trait ; ensuite le texte lui-même ; enfin, un commentaire sur fond grisé. On constatera que le silence des sources anciennes a été dans le passé fortement exagéré par rapport à nos connaissances sur d’autres personnages. Remarquons également que l’existence d’autres fondateurs de religion, dont la vie