Commentaire Lettres Persanes Lettre 161

où les Grecs anciens portent très rapidement un regard critique sur leurs propres mythes, ce qui amène à des interprétations liées à une volonté de réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'au XIXe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce

qu'ils passent aujourd'hui pour des fondateurs du corpus, et que, de fait, leurs ouvrages s'y rencontrent assez tôt - en 1835 et 1839 respectivement -, Clausewitz et Stendhal devaient compter avec une tradition déjà vigoureuse de témoignages et de commentaires, et sans elle, ils n'auraient peut-être pas écrit, car un de leurs objectifs était de la contester et d'y répondre. Avant de s'auto-entretenir, le mouvement avait trouvé son impulsion chez le protagoniste du drame en personne. Le supplément

perdre. Ce gène s’accroche à tous les systèmes de management de la qualité, y compris ceux qui relèvent de l’accréditation. Il place la gestion des compétences et la communication dans et autour de l’entreprise, dans une position qui leur donne leurs lettres de noblesse. La nouvelle édition nous permet de faire le point sur quelques évolutions de l’approche processus. Tout en décloisonnant les fonctions, cette approche dote le management d’un outil centré sur l’amélioration et le progrès : pour le client

perdre. Ce gène s’accroche à tous les systèmes de management de la qualité, y compris ceux qui relèvent de l’accréditation. Il place la gestion des compétences et la communication dans et autour de l’entreprise, dans une position qui leur donne leurs lettres de noblesse. La nouvelle édition nous permet de faire le point sur quelques évolutions de l’approche processus. Tout en décloisonnant les fonctions, cette approche dote le management d’un outil centré sur l’amélioration et le progrès : pour le client

.................... 55 II. Les Maximes en anglais : perspectives de traduction................................. 75 1. Théorie et pratique de la traduction en Angleterre et aux Etats-Unis.........76 2. Les traductions des Maximes de l’esprit à la lettre.................................... 93 A. Les premières traductions........................................................... 93 1. La première traduction de l’oeuvre : Epictetus Junior de J. Davies of Kidwelly (1670)............................

collectif par le biais des diverses études publiées par les voyageurs européens. Au XVIIe siècle, les langues et les civilisations de l’Orient et de l’Extrême Orient ont été révélées par les Jésuites. Les salons littéraires étaient alors friands des Lettres édifiantes et curieuses que ces derniers et autres missionnaires envoyaient du 2 Dugas, Guy : Tunisie, Rêve de partages, Paris : Omnibus 2004, p. 7. 8 Levant. En 1664, la Compagnie des Indes orientales, créée par Colbert pour le commerce

L'encyclopédiste Masudi expose ici tous les avantages supposés de la vie dans le désert. C'est une vie qui en retour modifie le caractère de cette population, selon lui. Mais il ne faut pas oublier que l'auteur est lui-même un urbain, d'origine persane et que son analyse, aussi subtile soit-elle, est sans doute artificielle et intellectuelle. (Masudi, Prairies d'Or 1108-9-1112). Les Arabes virent dans la vie nomade et dans le choix continuel d'une nouvelle région la condition la plus digne d'une

...................................... 153 Consolidez la structure ............................................................................... 158 Utilisez la méthode des scénarios............................................................... 161 CONCENTREZ-VOUS SUR L’ESSENTIEL............................................................ 163 Centrez votre intervention sur les grands messages.................................... 163 Assurez-vous que l’ensemble de votre public se sentira concerné

servant de banc. Le secrétaire indigène de dans duii"e cour la de la (A). Mairie veut bien nous con- maison sa fragment remarquable par vant de seuil de porte la Extricatus nous montrer un cl beauté des lettres et ser- : AE SP MF OVAE ILITSETSIBPOSTR Dans le mur extérieur de nous n'avons l'enceinte, citer (|ue le n^ 2,308, encastrée dans le à côté occidental. La Zaouia de Sidi-bou-iahia, située en aval de

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