Commentaire Littéraire Après Trois Ans

L’Éducation sentimentale est un roman de Gustave Flaubert, paru en 1869. L’histoire débute en 1840. Au début, Frédéric Moreau, personnage principal, n’a que 18 ans. Récemment bachelier, il quitte provisoirement Paris pour Nogent-sur-Seine, où il va retrouver sa mère. Il fait le voyage en bateau (bateau appelé La Ville de Montereau) sur la Seine. C’est sur ce bateau qu’il rencontre Madame Arnoux, une femme mariée, mère de deux enfants, plus âgée que lui, dont il tombe éperdument amoureux au premier

Plan : Appartenant au cercle littéraire des Inklings, les confrères de Tolkien, l’encouragent à persévérer dans l’écriture et à publier ses œuvres. C’est avec la publication du Hobbit, son premier roman, que Tolkien devient un auteur distingué dans la littérature enfantine et lors de la publication du Seigneur des Anneaux, il devient un écrivain reconnu de tous. L’univers plus sombre de sa deuxième œuvre lui permet de cibler un public plus âgé, et ses romans deviennent un véritable phénomène de

transversale -En quoi ces trois textes proposent-ils des utopies humanistes ? Le corpus proposé traite de l’argumentation et plus précisément de l’utopie humaniste. Il se compose de trois textes synchroniques. Le texte A est un extrait de Utopia, ouvrage de Thomas More parut en 1516. Les textes B et C sont des extraits de romans écrits par François Rabelais intitulés Pantagruel et Gargantua parut chacun en 1532 puis en 1534. Nous allons nous demander en quoi ces trois textes proposent-ils des utopies

son œuvre doit être comme Dieu dans l'univers : présent partout et visible nulle part ». Gustave Flaubert donne au travers de cette citation, extraite de ses Correspondances une conception bien particulière du rôle de l'auteur dans la production littéraire : omniscient, ne laissant pas de place à diverses interprétations de son texte. Ce sont son mot et ses idées qui dictent la lecture du texte, ses conclusions qu'il faut suivre une fois la lecture achevée. Il s'agit ici d'une conception qui trouve

LA DISSERTATION LITTERAIRE La dissertation est un exercice relevant de l’argumentation. Elle est basée sur un thème défini et elle amène le rédacteur à soutenir un raisonnement répondant à une problématique dans le but de convaincre un lecteur en justifiant ou en confrontant des thèses successives. Elle fait appel à la maîtrise de l'exposé écrit qui se veut cohérent, précis et le plus rigoureux possible, sur un sujet bien déterminé. La dissertation littéraire est un exercice d’argumentation

THÉMATIQUE LES RÉÉCRITURES Les Réécritures « TOUT TEXTE N’EST JAMAIS QUE L’EMPREINTE D’UN AUTRE. » JEAN-LUC HENNIG « Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. Sur ce qui concerne les moeurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes. » La Bruyère, Caractères, « Des ouvrages de l'esprit ». Depuis les origines de la littérature, les auteurs ont fait le constat que

La Littérature burkinabè en un clin d'oeil Le Burkina Faso (appelé Haute-Volta jusqu'en 1984, peu après le début de la Révolution entreprise par Thomas Sankara ) a souvent été considéré comme un carrefour des cultures, des peuples et des langues (estimées à 60 au début des années 1960). Une importante littérature orale - soutenue par ce que Paceré appelle la littérature du tam-tam et celle des masques - témoigne de la longue histoire des puissants royaumes mossi qui ont su perdurer du 12ème au 19ème

américains, J'irai cracher sur vos tombes, sous le pseudonyme de Vernon Sullivan, l'un des best-sellers de l'année 1947, occultera ses autres textes publiés sous son vrai nom et auxquels il accordait plus de valeur littéraire. Celui qui avait toujours dit qu’il n’aurait jamais quarante ans meurt à 39 ans pendant la projection du film J'irai cracher sur vos tombes au cinéma Marbeuf. Bien que plébiscité par ses amis Raymond Queneau et Jean-Paul Sartre – le Jean-Sol Partre du roman –, qui en avait publié des

Histoire du cinéma, François Truffaut achève d'institutionnaliser sa lutte contre le cinéma de qualité en employant la formule demeurée célèbre de " Tradition de la Qualité ", à laquelle il donne ses majuscules. Il vise essentiellement le cinéma littéraire, mais brocarde également l'académisme, le conformisme et l'esprit " petit bourgeois " du cinéma français. Qu'il disparaisse donc, au profit du cinéma d'auteurs. Malgré les tentatives d'André Bazin d'éteindre l'incendie, le feu se propage au sein

première de ces démarches a été de publier trois textes flaméliens, sous un titre-fleuve digne de la tradition hermétique : Description du « Livre des Figures Hiéroglyphiques » attribué à Nicolas Flamel, suivie d'une réimpression de l'édition originale et d'une reproduction de sept talismans du « Livre d'Abraham », auxquels on a joint le « Testament » authentique dudit Flamel4. Comme l'auteur s'en explique à la fin du livre (p. 188), la présentation de ces trois textes (p. 9-71 et 127-146) ne coïncide