Commentaire Locke Identité Personnelle

indépendantes   Empirisme : du grec empereia « savoir acquis par l’expérience » Conception selon laquelle la connaissance est fondée sur l’expérience sensible et externe (les sensations) et internes (nos sensations tels qu’ils sont vécus).Concept défini par Locke.   Déterminisme : doctrine selon laquelle l’ensemble du réel est un système de cause et d’effets nécessaires, y compris les faits qui paraissent de façon illusoire relever de la liberté ou de la volonté   Individu : être humain membre d’une société

échanges La vérité - La raison et la croyance - L’expérience La liberté - La justice et la loi - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - En fait/en droit Expliquer/comprendre - Identité/égalité/différence - Légal/légitime - Objectif/subjectif - Obligation/ contrainte - Persuader/convaincre - Principe/conséquence - En théorie/en pratique - Universel/général/particulier/singulier II.2 Auteurs L’étude de textes choisis dans les

suffisent à rendre compte des phénomènes variés de l’univers. Diogène a eu clairement cette idée que développera Leibnitz : il y a toujours entre les choses un élément différentiel, si minime soit-il, et leur ressemblance ne constitue jamais une parfaite identité. Sous l’influence probable d’Anaxagore, Diogène attribue à cet « air » tous les caractères du Noûs. Il semble que Diogène ait ramené tous les phénomènes physiologiques et psychiques à des conditions de l’air circulant avec le sang dans l’organisme

Commentaire de Sartre A priori, nous désignons communément l'autre comme une personne que je vois, que j'entends, que je touche, qui fait ma "différence" ou qui est posé en face de moi. Nous voyons l'autre d'une manière simpliste, spontanée et approximatif car nous aimons nous rassurer avec les schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du

hommes naissant avec une âme dominée par la fierté et le courage physique. -troisième : les gardiens. Ceux sont les meilleurs, les aristocrates. Ils disposent du monopole du pouvoir politique. Leurs vertus sont le désintérêt (pas d’ambitions personnelles) et le gout de l’utilité commune. Les hommes naissant avec le savoir et la disposition à commander appartiendront à ce groupe. Ce groupe vit en communauté et ne dispose de rien, ainsi ils ne peuvent être corrompu. Ils n’ont pas le droit à une

notre action, l’émerveillement… bref, des situations existentielles extraordinaires qui font dysfonctionner nos automatismes : seules leurs médiations nous en font sortir] - Suis-je vraiment ce que j’ai conscience d’être ? [Pb de l’identité personnelle.] VOC : - équivoque (= polysémique) / univoque - Conscience psychologique / Conscience morale - Conscience immédiate / conscience réfléchie - *Médiat / Immédiat (direct, sans intermédiaire) I) La conscience est-elle le propre de l’homme 

cadeau Vous aussi écrivez votre commentaire ou votre critique Réagissez   Membres (1) Haut du formulaire               Médiocre Convenable Bien Merveilleux Impressionnant Bas du formulaire Envoyer à un ami Dans mon citabook « Qui ne se gêne pas gêne autrui. » 1 personne a déjà ajouté cette citation à ses favoris Ajouter à mes favoris Votre espace personnel sur Evene.fr vous permet de découvrir du contenu culturel qui vous correspond. L'espace personnel, c'est un moteur de recommandations

découverte, dévoilement, théoria= ce sont des essences, des propriétés essentielles qui sont immuables, éternelles. Ces trois dimensions sont complètement liées. Toute l’histoire de la pensée philosophique, scientifique, ne sera qu’une forme de commentaire à la marge de la découverte platonicien ou du noyau platonicien de la théorie. Deux trois points de repères : ce qui vient après l’Antiquité c’est l’apparition des religions monothéistes. Renaissance de la philosophie avec Descartes le cogito

respectifs. Tous ces éléments font l’objet d’une protection par les dispositions du code français de la propriété intellectuelle ainsi que par les conventions internationales en vigueur. Ces contenus ne peuvent être utilisés qu’à des fins strictement personnelles. Toute reproduction, utilisation collective à quelque titre que ce soit, tout usage commercial, ou toute mise à disposition de tiers d’un cours ou d’une œuvre intégrée à ceux-ci sont strictement interdits. ©Cned-2009 © Cned – Académie en ligne

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