Commentaire Louise Labé Tant Que Mes Yeux

Raquin de nier sa vraie nature, de la confiner comme une malade : « Cette vie forcée de convalescente la replia sur elle-même ; elle prit l’habitude de parler à voix basse, de marcher sans faire de bruit, de rester muette et immobile sur une chaise, les yeux ouverts et vides 3 Thérèse Raquin Arrêt sur lecture 1 de regards » (p. 26), « Sa tante lui avait répété si souvent : “Ne fais pas de bruit, reste tranquille”, qu’elle tenait soigneusement cachées au fond d’elle, toutes les fougues de sa nature

paternelle et découverte du «merveilleux dictionnaire », le Littré. 1916 Obtention du baccalauréat latin-sciences-philosophie avec mention très bien, ce qui confirme son aptitude pour les lettres. Inscription la même année en hypokhâgne au lycée parisien Louis-le-Grand. Publication d’un premier texte intitulé « Sonnet ». 1918 Échec à l’oral de licence en philosophie puis à l’admission à l’École normale supérieure en raison d’une sorte de paralysie de la parole. Démobilisation militaire pour raisons de santé

Commentaire du Délie de Maurice Scève Maurice Scève est un poète majeur du XVIème siècle à Lyon : aux côtés de Louise Labé et Pernette du Guillet, il représente bien la poésie amoureuse qui voit le jour à la Renaissance à Lyon, qui est, rappelons-le un des foyers majeurs de la production littéraire française en raison de la qualité de son imprimerie qui s'y développe. (Pour plus de détails, voir l'article sur la Renaissance Lyonnaise.) La poésie de Scève est une poésie profondément amoureuse

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éléments de la nature. C'est l'un des livres de la Bible les plus poétiques. Sa composition est attribuée à un compilateur du IVe siècle av. J.-C. qui y aurait fondu différents poèmes. 1 Oui, tu es belle, mon amie ; oui, tu es belle ! Tes yeux sont des yeux de colombes derrière ton voile ; tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, suspendues aux flancs de la montagne de Galaad1. 2 Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues, qui remontent du lavoir ; chacune porte deux jumeaux,

l’unanimité. Il peut être considéré comme pédant ou platement scolaire. On peut choisir d’y voir la marque d’une difficulté à formuler et assumer ses idées ou, pire encore, une cuistrerie plus déplacée que l’ignorance ellemême. « Votre fils ne sait rien ; tant mieux ! Il ne citera pas », fait dire Stendhal à Ninon de Lenclos dans sa correspondance. Ce mépris ne peut cependant faire oublier la haute estime dans laquelle les siècles passés ont généralement tenu les citations. Montaigne, dans ses Essais, défend

travail donnera lieu à des exercices appropriés à l’entraînement à la lecture analytique des poèmes (mètres, rimes, tonalités, champs lexicaux et réseaux thématiques), mais aussi à la construction de plans et/ou à la rédaction de parties de commentaires sur d’autres textes du recueil. En fonction du recueil choisi, on pourra explorer par exemple : • Un groupement sur « le voyage et l’ailleurs » : – Saint-Amant : « La solitude », p. 192 ; – Rimbaud : « Les Poètes de sept ans », p. 212 ; – Mallarmé

De l'art de la mystification dans Le Spleen de Paris : pour une > des >DE L’ART DE LA MYSTIFICATION DANS LE SPLEEN DE PARIS : POUR UNE « EXPLICATION SYPHILITIQUE » DES « YEUX DES PAUVRES » Constance Cagnat-Debœuf Armand Colin | « Romantisme » 2018/1 n° 179 | pages 128 à 140 ISSN 0048-8593 ISBN 9782200931698 DOI 10.3917/rom.179.0128 Article disponible en ligne à l'adresse : --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

16 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur le roman. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 VERS LE BAC Question sur un corpus : Duras, Échenoz, Chevillard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22-27 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours 8 9 10 11 12 13 Le texte et la scène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

mythes sont eux-mêmes historiques. Cependant, la pratique du fragment, conforme à l’esthétique romantique, ou au rêve d’un infini diminutif (Baudelaire), remet en question l’idée d’histoire totale. C’est aussi que pour un romantique tout est historique, tant la poésie est dorénavant fondée sur la conscience du moment où elle advient. L’historicisme qui domine cette époque, jusque dans l’opposition à l’esthétique classique, permet alors de rattacher la grande poésie épique à une esthétique du mineur, comme