Commentaire Oedipe Roi

Collection dirigée par Étienne Chantrel 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème Le monde des passions Balzac – La Cousine Bette Racine – Andromaque Hume – Dissertation sur les passions Sous la coordination de Matthieu Bennet et Natalia Leclerc Par Matthieu Bennet : professeur agrégé de Philosophie, ancien élève de l’ENS Carine Luccioni-Sauvage : professeur agrégé de Lettres modernes, doc- Lyon teur ès Lettres Géraldine Deries : professeur agrégé de Lettres modernes, ancienne

à quelques acteurs : ils m’assurèrent que ce morceau ne pourrait jamais réussir en France ; ils m’exhortèrent à lire Corneille qui l’avait soigneusement évité, et me dirent tous que si je ne mettais, à son exemple, une intrigue amoureuse dans Œdipe, les comédiens même ne pourraient pas se charger de mon ouvrage. Je lus donc l’Œdipe de Corneille qui, sans être mis au rang de Cinna et de Polyeucte, avait pourtant alors beaucoup de réputation. J’avoue que je fus révolté d’un bout à l’autre ;

destinée ; et c’est ce dont la tragédie est l’illustration : Oedipe croit pouvoir se jouer du destin; il ne fait qu’accomplir ce que l’oracle a prédit qu’il ferait. Ce que Platon ajoute ici ? Que la destinée de l’homme est celle que son âme aura elle-même choisie, aura librement choisie, aura choisie de toute éternité (dans l’au-delà)) Les prisonniers de la caverne sont enchaînés. Les chaînes ? Ce sont celles de l’ignorance (cf. Commentaire de l’allégorie de la caverne), qui assujettit les hommes

chanson de Roland" * Le résumé: Charlemagne combat depuis 7 ans en Espagne. Il ne lui reste qu'à prendre Saragosse (Cap Aragon) dont le roi Marsile demande la paix. Sur le conseil de son neveu Roland, il envoi Ganelon comme ambassadeur. La mission est dangereuse et Ganelon, jaloux et rancunier, combine avec le roi Sarasin une embuscade où Roland périra. Pendant la bataille, tous les amis de Roland sont tués sauf l'archevêque Turpin qui a le temps de bénir les corps avant de

Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ........................................................................85 Vers le bac : « Le personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte

L'antiquité a été redecouvert par la suite au XVIe siècle avec les Humanistes qui s'appuient énormément sur des références antiques. Dans ce mouvement historique, il y a de nombreuses l'égendes et même héroines tels que:- la famille des Labdacides (Oedipe, Jocaste, Antigone) les demis-dieux: Héraclès, Prométhée, Persée.- les magiciennes: Circée, Médée.- les personnages historiques: César, Alexandre, Cléopatre et Bérénice.Durant cette période, il y a eu quelques oeuvres importantes:- «Les Métamorphoses»

Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ........................................................................85 Vers le bac : « Le personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte

drôle : d’abord la fin tragique s’attache à une donnée ludique, « la partie » - ce n’est donc qu’un jeu. Et, en particulier, on le sait, dans la pièce, le jeu d’échecs qui gouverne les représentations scéniques en noir et blanc, la pièce immobile, le roi, la pièce en diagonale, le fou, les deux pions… Ensuite le ressassement participe du comique de répétition : l’angoisse ici n’est pas de finir mais de ne pas finir… au sens propre, cela n’en finit pas - et le configuration en un acte continue accentue

Yseut, vers 1170 Citations littéraires expliquées Béroul écrit vers 1170 Tristan et Yseut, dont ne nous sont parvenus que des fragments. Dans sa version, considérée comme la plus « sauvage » du mythe, Tristan est chargé de mener Yseut auprès du roi Marc qui doit l’épouser. Mais les jeunes gens boivent un philtre d’amour qui devait unir les époux. Liés par la passion, ils fuient et se réfugient dans une forêt où ils rencontrent l’ermite Ogrin. Ogrin recommande aux amants de se repentir, leur promettant

occidental que la notion d’intrigue qui suppose la mise en valeur d’un engrenage de causes et d’effets sur lequel le spectateur porte un regard surplombant grâce à la double destination du langage dramatique. Ainsi le spectateur comprend-il, bien avant Œdipe, le sens des paroles accusatrices que lui lance le devin Tirésias. Peu importe finalement que la progression de l’action vers sa résolution soit imputée au destin et aux dieux dans la tragédie, ou à l’ingéniosité d’un valet rusé dans la comédie