Commentaire Pantagruel Chapitre 9

dans le chapitre 1. Les humanistes repensent la place de l’homme dans le monde et veulent en faire un être autonome, capable de réflexions, et ce grâce à une éducation repensée. Cet aspect sera développé dans le chapitre 2. La Renaissance est aussi une période très riche artistiquement, les normes esthétiques sont renouvelées dans tous les domaines artistiques et la poésie rivalise avec les arts pour célébrer la beauté, avec Ronsard par exemple, que nous étudierons dans le chapitre 3. Enfin

-------------------------------------------------------------------------------- Citations grecques: police symbol, sans l'accentuation. -------------------------------------------------------------------------------- LE TIERS LIVRE DES FAICTS ET DICTS Héroïques du bon Pantagruel Composé par M. Fran. Rabelais docteur en Medi- cine. Reveu, & corrigé par l'Autheur, sus la censure antique. L'A U T H E U R S U S D I C T supplie les Lecteurs benevoles, soy reserver à rire au soixante & dixhuytiesme Livre. A

Gargantua et Texte transcrit annoté et CLOUZOT par Henri Conservateur de Pantagruel la Bibliothèque Forney Quatre gravures hors texte. IIBUOTHEG Pftav. Bibliothèque 13-17, rue Larousse Montparnasse TV — PARIS 19 IB /r \ FRANÇOIS RABELAIS Gargantua et TOME Pantagruel I \Lcs Oeuvres \ou deMÈJtddalsrl> enMedéftnè et contenue lliiftoire desjhitls kroyuesde Gargantua et dejmj/s Pantagruel FRANÇOIS RABELAIS . a i estampes SK1VUEE DB MICHEL LASSE, 16 3 AVERTISSEMENT

de la dignité de l'homme => formation de l'homme par la connaissance et par l'éthique. Lettre de Gargantua à Pantagruel. Cette lettre est devenue un symbole de l'humanisme. Opposition moyen âge/humanisme. Cette lettre doit être comprise dans une dimension de connaissance mais aussi ds une dimension éthique/philosophique liée à la conception de l'homme. L'éducation de pantagruel doit faire de lui un bon chevalier, un prince mais aussi un bon chrétien => lecture personnelle de la bible.

Commentaire sur Gargantua - Rabelais François Rabelais, également connu sous le pseudonyme Alcofribas Nasier ou bien encore sous celui de Seraphin Calobarsy, est un prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste de la Renaissance. Né à la Devinière, près de Chinon, à une date indéterminée entre 1483 et 1484, il décède à Paris le 9 avril 1553. Son œuvre littéraire tient du conte avec ses personnages géants, mais aussi de la parodie du roman de chevalerie. Rabelais lutte en faveur

connaître en publiant avec des commentaires,un livre d'Hippocrate.Sa réputation lui permet (sans être docteur) d'être nommé médecin de l'Hôtel-Dieu oü il soigne 200 malades.Dès lors, de 1532 à 1551,il exerce la médecine avec succès dans diverses villes de France,fait plusieurs séjours en Italie,et se consacre à ses activités d'écrivain et d'humaniste. A l'automne de 1532,il publie à Lyon,sous le pseudonyme de Maistre Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais) la Pantagruel. L'ouvrage a du succès

Compte rendu de lecture : Gargantua de François RABELAIS Couverture de Gargantua et Pantagruel, de Dino Battaglia, éditions Mosquito, paru en 2001 Année 2009/2010 Sommaire 1. Biographie de Rabelais 2. Résumé détaillé de Gargantua 3. Synthèse sur les grands thèmes abordés dans Gargantua a) L’éducation b) Le pouvoir c) La guerre d) La religion 4. Documents iconographiques a) l’homme

23). En cela, il est utile de proposer aux élèves de première l’étude de Gargantua non pas dans le cadre de l’objet d’étude sur le roman, mais dans celui concernant « la question de l’Homme dans les genres de l’argumentation ». En effet, après Pantagruel, les aven- tures du géant Gargantua renferment des interrogations propres au XVIe siècle mais non moins universelles : par exemple, les pérégrinations de Gargantua et de sa jument, les listes des jeux de l’enfant ou même les très illustres pro-

présente des affinités très claires avec l’art de la rhétorique délibérative, à l’intérieur duquel les topoi, dont les manuels de rhétorique dressent l’inventaire, fournissent à l’inventio matière à création et développement d’arguments convaincants 9. Les topoi ici considérés – l’injustice d’une société oligarchique, la responsabilité des élites oisives dans le développement de la pauvreté et du vol, l’incurie des rois et l’iniquité du système judiciaire, le problème du conseil des rois – sont

voyage de Bougainville FichesdeLecture.com SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE (FICHE DE LECTURE) 2 I. INTRODUCTION II. RESUME DE L’ŒUVRE Chapitre I : Jugement du voyage de Bougainville Chapitre II : les adieux du vieillard Chapitre III : Entretien de l’aumônier et d’Orou Chapitre IV : Suite de l’entretien de l’aumônier et avec l’habitant de Tahiti Chapitre V : Suite du dialogue entre A et B III. LES PROTAGONISTES DU SUPPLÉMENT IV. AXES D’ANALYSE Critique de la colonisation Le mythe du bon sauvage