Commentaire Paroles De Poilus

Travail à réaliser à la maison : compte-rendu collectif Thèmes : Amour/guerre/mort Bestiaire /Nature Eléments cosmiques Références mythologiques ou mythes personnels Eléments biographiques Intertextualité Séance 7 : Evaluation : Commentaire composé Poème Oriande LX Les élèves peuvent retrouver les thèmes et problématiques abordés dans la séquence : Fuite du temps : lyrisme élégiaque (perte de l’amour) Imaginaire médiéval Amour et poésie ( transmutation de la souffrance du

native », mais c’est aussi une voix qui nous parvient d’un moment historique, revêtant ainsi une dimension collective. On pourra souligner l’importance des lettres envoyées ou reçues pour le réconfort des soldats mobilisés sur le front. (Lettres de poilus). Les textes à Lou dépassent la simple fonction testimoniale tout en s’inscrivant dans cette lignée d’écrits nécessaires à la survie (et doublement dans le cas d’Apollinaire pour qui le but de la vie c’est l’art et l’amour). - Recueil qui permet

double appartenance de l’auteur entre anthropologue et écrivain de romans policiers A) Définition de l’anthropologie à l’archéozoologie Il vient du grec “anthropologos”, “anthropos” signifiant “être humain” et “logos” signifie “science, discours, parole”. Cette discipline est apparue aux XVIe et XVIIe siècles comme l’étude de l’âme et du corps. Elle témoigne, prouve, traduit, participe au changement même des sociétés et des cultures. Que trouve t-on à l’intérieur même de cette discipline ? - les

défend courageusement la patrie en dépit de l’incapacité du commandement militaire. Séance 4 : Philippe Claudel, Trois petites histoires de jouets, « Mains et merveilles », 2004 ( Le livre de poche, pages 53-54) L’extrait peut être proposé en commentaire de texte. On demande en travail préparatoire une recherche sur le vocabulaire et l’expression « champ d’honneur » : champ de bataille, « morts au champ d'honneur » : tombés glorieusement au service de la patrie. Valeurs : héroïsme, courage, sacrifice

donc la place à un personnage imaginaire qui souhaite, dans un long monologue au présent, révéler ses pensées les plus cachées. La polémique enfle très rapidement. Claude Lanzmann a déclaré à propos de Yannick Haenel : Les scènes qu'il imagine, les paroles et pensées qu'il prête à des personnages historiques réels et à Karski lui-même sont si éloignées de toute vérité [...] qu'on reste stupéfait devant un tel culot idéologique, une telle désinvolture (Marianne, 23 janvier 2010). Ce à quoi Yannick Haenel

Histoire des médiasJérôme RoudierBibliographie : Dalmedia et Delporte, Histoire des médias en France, de la Grande guerre à nos jours Fevel, La presse en France des origines à 1944, histoire politique et matérielle Albert, Pierre, Histoire de la presse Toussaint-Desmoulins, L’économie des médias Barbier, L’Europe de Gutenberg, le livre et l’invention de la modernité occidentale

empreintes d'une savoureuse vigueur qui lui firent connaître ses premiers succès littéraires : ____________________________________________________________ _____________________ “Accompagné de la flûte” (1924) Recueil de poèmes en prose Commentaire Ils sont imprégnés d'un hellénisme bucolique, d’un paganisme, parfois un peu trop appliqué. On y trouve cependant déjà ces images qui marqueront le style de Giono. L'écriture apprivoisait doucement le mystère des choses, donnait une caresse complice

présidente, conseillère, intendante, capitaine ou avocate. UN HOMME — Des femmes avocates ? MADAME SORBIN — Tenez donc, c’est que nous n’avons pas la langue assez bien pendue, n’est-ce pas ? ARTHÉNICE — Je pense qu’on ne nous disputera pas le don de la parole. HERMOCRATE — Vous n’y songez pas, la gravité 3 de la magistrature et la décence du barreau ne s’accorderaient jamais avec un bonnet carré sur une cornette 4 ! ARTHÉNICE — Et qu’est-ce que c’est qu’un bonnet carré, messieurs? Qu’a-t-il de plus important

dispositions d'esprit, les conduisent, dans les discours, à s'engager pour la paix : d'Aristophane et son Lysistrata où l'assemblée des femmes grecques décide la grève de l'amour pour faire cesser la guerre, jusqu'au premier conflit mondial où un pauvre poilu écrit : « Si les femmes savaient ce qui se passe, elles s'entendraient toutes ensemble pour faire finir la guerre » 2. En même temps, à la fin du Moyen Âge, certaines femmes sont valorisées pour leurs vertus guerrières et d'autres prennent en charge

la violence guerrière, mais d’exalter la grandeur d’Athènes qui, aidée des cités grecques, est parvenue à renverser une situation militaire difficile et à chasser l’ennemi congénital perse hors de la péninsule. Le point de vue inversé qui donne la parole aux Perses et non aux Athéniens souligne la brutalité du châtiment, mais pour mieux mettre en relief la bravoure grecque. 2. Une arme-clé en temps de guerre Clausewitz suggère quant à lui que la violence constitue un instrument décisif dans la conduite