Commentaire Philosophique René Descartes

Langues vivantes • Anglais obligatoire pour toutes les écoles. • 2e langue pour certaines ESC*: allemand, arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation

socioculturels Les nouvelles technologies La révolution numérique C’était hier p. 12 à 23 Objectifs communicatifs et savoir-faire — Commenter un tableau statistique — Analyser un texte de vulgarisation scientifique — Restituer un raisonnement philosophique — Comparer différents traitements médiatiques d’un même thème p. 14 et 15 1 et 2 2 OBJECTIF : Comprendre un sketch CORRIGÉ 1 : a) 1. Un homme qui souhaite envoyer un télégramme romantique à la femme qu’il aime et une téléphoniste. 2. Dans

CONTRIBUTION DES DISCIPLINES À LA CONNAISSANCE DE L’ÉDUCATION Anthropologie de l’éducation (Ch. Wulf) 11 1 Avant-propos 11 2 Introduction 12 3 Paradigmes anthropologiques 12 3.1 L’évolution – hominisation – anthropologie 13 3.2 Anthropologie philosophique 13 3.3 École des Annales et histoire des mentalités 14 3.4 Anthropologie culturelle ou ethnologie 15 3.5 Anthropologie historico-culturelle 16 4 Thèmes anthropologiques 2 9 17 4.1 Le corps 17 4.2 Apprentissage mimétique 18

la Vie » qui part de la matière inanimée et qui va jusqu’aux Mammifères et l’Homme, les espèces sont fixes et, dans son œuvre, aucun principe d’Évolution au sens moderne du terme ne transparaît. Chez les grecs anciens toujours, des courants philosophiques opposés, les Cyniques et les Stoïciens, s’affrontèrent sur le thème de la continuité/discontinuité de nature entre les animaux et l’Homme. Pour les Stoïciens, les animaux - dépourvus de qualités morales - ne 1 Dans ce texte, il faudra bien

les processus mentaux sont soit inexistants, soit inaccessibles à l’étude scientifique. Seul compte le comportement, strictement déterminé par l’environnement. 1. LES GRANDES ÉTAPES DU BEHAVIORISME a Les origines philosophiques chez les philosophes empiristes Les origines philosophiques du behaviorisme remontent essentiellement à la philosophie empiriste des XVIIe et XVIIIe siècles, particulièrement représentée par John Locke, George Berkeley et David Hume, qui considèrent que l’esprit humain est

les processus mentaux sont soit inexistants, soit inaccessibles à l’étude scientifique. Seul compte le comportement, strictement déterminé par l’environnement. 1. LES GRANDES ÉTAPES DU BEHAVIORISME a Les origines philosophiques chez les philosophes empiristes Les origines philosophiques du behaviorisme remontent essentiellement à la philosophie empiriste des XVIIe et XVIIIe siècles, particulièrement représentée par John Locke, George Berkeley et David Hume, qui considèrent que l’esprit humain est

Béatrice, mariée au dernier frère de saint Louis, Charles d’Anjou, n’entra d’abord que dans la maison de France, et ne fut intégré au domaine qu’après de longues étapes, par Louis XI, qui le tient en partie par héritage, en partie par déshérence, de René d’Anjou, en 1481 ; e du mariage d’Alphonse de Poitiers, frère de saint Louis (XIII siècle), avec l’héritière du comté de Toulouse. Il meurt sans enfant en 1271 et l’ensemble de ses terres sont rattachées au domaine ; du mariage de Philippe IV le

nouvelle conception de l’homme est mise à jour qui sera définie beaucoup plus tard sous le terme d’humanisme (apparition du terme dans la seconde moitié du XIX, dans le sens que nous lui donnons aujourd’hui). A l’origine, notion ambiguë : - sens philosophique ; vision du monde centrée sur l’être humain. Protagoras : « l’homme est la mesure de toute chose. » (voir les dialogues de Platon) cette vision se différencie de la vision théorique : celle de l’homme écrasé, très inférieur à une divinité qui

certains vocables participe à l’effacement d’autres, à travers l’évolution linguistique caractéristique de toute langue vivante. Le deuxième mouvement est plus volontariste, il est le résultat de manipulations linguistiques, théologiques, voire philosophiques, qui construisent les piliers des stéréotypes. Ces manipulations s’appuient notamment en arabe sur le procédé de la synonymie et jouent un rôle de filtre permettant de censurer toute compréhension du texte coranique susceptible de desservir les

entend souvent parler (à propos d'un même sujet, d'une même matière, d'un même concept ...) d'approche à caractère rationaliste, ou idéaliste, ou matérialiste... ou encore structuraliste, fonctionnaliste... Nous appelons cadres ces arrière-fonds philosophiques ou doctrinaux ou même parfois idéologiques, qui, au delà et en plus des systèmes que nous venons de voir (qui sont plutôt des modes opératoires globaux de la science), caractérisent certaines manières d'opérer. Ces cadres servent à poser le système