Commentaire Properce élégies

Whitman, Leaves of Grass (Feuilles d’herbe). — Rainer Maria Rilke, Duineser Elegien (Elégies de Duino). — Aragon, Elégie à Pablo Neruda. — Gérard Genette, Introduction à l’architexte. — J.L. Joubert, La Poésie : mythes et symboles. INTRODUCTION L’éloge et l’élégie sont deux genres très liés ; l’élégie fait presque toujours l’éloge de quelqu’un — que ce soit un homme, un animal (il y a des élégies adressées à des chiens, à des chevaux...) ou une entité abstraite (comme l’Amour — cf

Commentaire Ungaretti.pagesCommentaire Ungaretti Introduction : Nouveaux commencements est la dernière partie du recueil Allégresse publié pour la première fois en 1919 sous le non d’Allégresse des naufragés. Les textes ont été réécrits en 1931 par Ungaretti et l’ordre des poèmes a été modifié, on a désormais un ordre chronologique. Comme le nom de la partie l’indique, Ungaretti part sur d’autres bases que ça soit dans sa vie poétique ou dans sa vie personnelle. Il marque une rupture avec sa

introduit dans la cercle d’un personnage influent : Marcus Valerius Messala. Grâce à ce cercle, il eut l’occasion de fréquenter des écrivains et des lettrés de son temps, en particulier Horace et les deux grandes figures romaines de l’élégie érotique : Properce & Tibulle, ses aînés de quelques années. Sa première veine d’inspiration est d’ailleurs élégiaque : ses pièces furent réunies sous le nom d’Amores (Les Amours) probablement édité vers 15 avant J-C, qui met en scène une certaine Corinna de condition

L’ « Elégie à Janet peintre du Roy » : un éloge de la poésie ? L’ « Elégie à Janet peintre du Roy » paraît en novembre 1554 (1555 si l’on en croit le fac-similé de la page de titre[1]) dans Les Meslanges, un recueil que Ronsard dédie à Jan Brinon. Ce conseiller au Parlement de Paris était l’un des principaux mécènes de l’époque et recevait souvent les poètes de la Pléiade, comme en témoignent les nombreux éloges que lui consacrent Dorat, Du Bellay, Baïf, et bien d’autres[2]…Constituée formellement

qui parcourt, lors de ses expéditions militaires, la Gaule et la Grande-Bretagne, s'intéresse davantage aux sociétés qu'il rencontre et aux moeurs des habitants (César, de Bello gallico); mais et ceci est conforme au caractère apologétique des Commentaires c'est surtout pour comparer ces moeurs à celles des Romains et valoriser ces dernières. Avec la Pax romana et la securitas retrouvée sur terre et sur mer (extinction des pirates), une exploration systématique du monde est entreprise. On voit

Jovinien, 1,44) prétend que c'est la coutume en Inde de brûler la favorite avec son mari3. Cicéron (Tusculanes, 5,78) précise que les veuves se disputent afin de savoir laquelle d'entre elles aura le privilège de s'étendre aux côtés du défunt4. Properce (Élégies, 3,13,15-22) dans une véritable envolée poétique, décrit les derniers instants de celles dans l'attente du moment fatidique: 1 2 3 4 Michel Gardaz, Ph.D. en sciences religieuses (U. d'Ottawa), effectue présentement un stage d'études

culturel, il est vrai, par rapport auquel ils prenaient sens, et qu'il nous faut réinventer. On peut les lire aussi à la manière de l'étudiant (ou de l'amateur de poésie) qui dispose de l'ensemble de l'œuvre connue, la suite des Sonnets, les trois Élégies, le Débat de Folie et d'Amour, qui peut y tracer des par- cours, apprécier les ressemblances, les ruptures, les recommencements, tous les effets d'insistance qui nous aident à donner un sens aux fragments. Mettre à jour les échos d'une pièce

la fiction est soumise à un processus interprétatif, qui doit déceler en elles des sens multiples, dans la lignée de l'exégèse allégorique. On sait ce que les Essais doivent au genre du commentaire humaniste. La fin du chapitre significativement nommé " Sur des vers de Virgile " qualifie de " notable commentaire " l'ensemble des propos qui viennent d'être tenus à partir de la description de Vénus dans l'Enéide et le De natura rerum de Lucrèce, indiquant que la méditation chemine à partir des images

vius prit plus tard pour exemple pour définir la fabula, car, précisait le qu'elle ait eu lieu ou non, elle constituait un fait contre-nature, ressortissant de l'affabulation 4. Un autre témoignage, de l'époque augustéenne cette fois, est fourni par Properce qui, de façon symptomatique, axe également sa lecture du mythe sur le mensonge crétois : il s'agit de l'élégie dédiée à la description des Inferi par l'eïôco^ov de Cynthie, où le poète déplace la monstruosité de Pasiphaé sur celle de l'artefact construit

des poètes des années 1550-1570, Pierre de Ronsard et Joachim du Bellay. Dans ses nombreux catalogues d’élite poétique successifs (qui contiennent souvent sept poètes, parfois plus ou moins), Ronsard cite par exemple Baïf et Étienne Jodelle dans son Elégie à La Péruse de 1553 et il y ajoute Rémy Belleau à la fin de son Hymne à Henri II de 1555 (participation confirmée en 1556 à l’occasion de la première utilisation par Ronsard du terme Pléiade : « Belleau, qui vint en la brigade / Des bons pour accomplir