Commentaire Rapport De Saint Just

choix de la maladie : la peste, qui touche toutes les catégories sociales. Elle désorganise la société et est très contagieuse. Elle est chargée de symboles : le Mal, le Châtiment Divin. Elle est aussi chargée de frayeurs, de rumeurs (ex : la mort de Saint Louis le 25 août 1270, celle de Périclès…). La peste est l’un des trois fléaux redoutés par les hommes avec la guerre et la famine, qui favorisent d’ailleurs la propagation de la peste. Le fléau dure de 6 à 9 mois. Elle est souvent confondue avec

Différents types de supporters… En effet, le stade est un espace compartimenté, qui constitue une sorte de territoire symbolisant des appartenances distinctes, des groupes formés par affinité. Nous avons pu constater, suite à une observation au stade de SAINT- ETIENNE, que les supporters se placent en fonction de différents critères : milieu social, âge, etc. Nous avons noté que les virages, appelé ici les « Kop », regroupent des individus plutôt jeunes. Ils sont eux- mêmes subdivisés en deux parties :

On publia un monitoire non moins vicieux que la procédure. On alla plus loin: Marc-Antoine Calas était mort calviniste, et s'il avait attenté sur lui-même, il devait être traîné sur la claie; on l'inhuma avec la plus grande pompe dans l'église Saint-Etienne, malgré le curé, qui protestait contre cette profanation. Il y a, dans le Languedoc, quatre confréries de pénitents, la blanche, la bleue, la grise, et la noire. Les confrères portent un long capuce, avec un masque de drap percé de deux

constructions mentales de notre propre pensée. Dans l’attitude naturelle, nous ne pouvons pas nous empêcher de croire dans nos pensées. L’inertie du mental fait que la paresse peut engourdir l’intelligence, de sorte qu’au lieu d’avoir en tête des idées justes, solidement fondées en raison, nous entretenons par habitude des idées confuses et qui n'ont pas vraiment de justification. L’habitude maintient le mental dans des ornières dont il ne sort pas facilement. Il faut une singulière vivacité d’esprit,

amour interdit auquel s’opposent les familles, la religion, la société. Ils fuient vers la paix et la solitude, et, malgré la guerre, les bombardements, les Allemands, vivent leur amour coupés du monde, jusqu'à ce que celui-ci les rattrape. Commentaire Cette histoire autobiographique d'un amour sain, vrai, mais impossible, torturé par l'adolescence et la situation de la jeune femme, qu’on put comparer au ‘’Diable au corps’’ de Radiguet, est écrite avec tact et douceur. L’auteur ne tombe jamais

Salle D – Généralités – [030 UNIV] ZRIBI, Gérard, POUPEE-FONTAINE, Dominique Dictionnaire du handicap. Rennes : Ed. ENSP, 2004. [En commande] Salle D – Généralités – [030.701 ZRIB d] Articles GOBERT, Michelle “ Handicap et démocratie ”. Commentaire, printemps 2002, n°97, p. 29-40. Salle D – périodiques – [GENE Comm entai] GRAND, Alain, BOCQUET, Hélène (éd.) “ Vieillesse et dépendance ”. Problèmes politiques et sociaux, août 2004, n°903, 116 p. Salle D – périodiques – [GENE Prob pol] MERCAT-BRUNS

Philosophe-roi contre la décadence démocratique d’Athènes. 2. Aristote : réalisme. Il constate que la diversité des constitutions politiques des cité-états et définit l’homme-citoyen comme animal politique (une bête qui vit en ville, sociable). 3. Saint Augustin : dualisme entre l’ordre politique et l’ordre religieux. La cité de Dieu est de l’ordre supraterrestre. 4. Machiavel : rupture du lien entre philosophie politique et morale ; scandale car lien sacré, on doit l’analyser les mécanismes

dans ces quatre demi-journées de lecture collégiale. Bibliographie : Gérard Ferreyrolles, Pascal et la raison du politique, PUF, Epiméthée, 1984. Gérard Bras, Jean-Pierre Cléro, Pascal, Figures de l’imagination, PUF, Philosophies, 1994. Mais les commentaires de qualité sont nombreux : ces indications bibliographiques ne prétendent bien évidemment pas être exhaustives. Lecture collégiale : Pensées 291-292-293 [précisons c’est toujours l’édition Brunschvicg qui sera citée] : La pensée 291 fait référence

belle-fille. Le conflit entre les deux femmes est surdéterminé par un thème omniprésent chez Perrault, celui du cannibalisme, l'obsession du manger / être mangé. Le motif de la belle-mère Ogresse cristallise, sous forme hyperbolique, l'horreur absolue des rapports entre génération selon Perrault. Cette ogresse est anthropomorphe, elle précise d'ailleurs qu'elle veut apprécier ses victimes. L'univers de Perrault est hanté d'ogres. Le cannibalisme comme jouïssance y est rarement décrit de façon aussi détaillée

L’élève peut transformer un téléroman en radio-roman en intégrant l’annonce publicitaire en tant que commandite ou produire une émission radiophonique de variétés au cours de laquelle on intègre le dialogue, les effets spéciaux, la présentation, les commentaires, la publicité, etc. Unité 5 : Au plaisir d’être en ondes! Durée : 25 heures Cette unité porte sur l’étude d’émissions d’information. Cette unité se veut une synthèse qui intègre les divers types de communications orales déjà étudiées dans le but