Commentaire Robespierre Séance Du 22 Octobre 1789

recherchée | |dans le contrat, l'engagement personnel, la promesse (sponsio). Son développement résulterait essentiellement de| |l'accroissement des relations sociales (v. Jean-Louis Gazzaniga, Introduction historique.., op. cit., n° 10, | |pp. 20-22). | |     Les ethnologues donnent une toute autre explication. Ils mettent en avant des considérations où domine | |l'idée de réciprocité : la

après plus de trois millions de morts en Europe la France de 1815 est diminuée économiquement et socialement profondément divisée; avec le traité de Paris qui lui retire la Savoie, son territoire est réduit par rapport à l’état de ses frontières en 1789. Plus encore, l’image de la France s’est fortement détériorée, tous ses voisins se méfient désormais de cette nation révolutionnaire, ambitieuse et guerrière. Associant principalement l’Angleterre, l’Autriche et la Russie, la Sainte-Alliance est alors

bibliographie beaucoup plus générale que ne le laisserait croire le titre. Reste le problème, et ce n'est pas le moindre, des innombrables monographies où quelques chapitres, voire quelques pages, sont consacrés à l'énumération de lieux-dits avec des commentaires parfois très utiles ou à l'identification de toponymes anciens, ou encore à la reconstitution de réseaux routiers, lieux de culte, couches de peuplement, par le moyen de la toponymie. Dans ce domaine, nous nous sommes attachée à relever surtout

innovations. 1789 – 1814 En un temps court, la France va expérimenter des architectures constitutionnelles nouvelles. §1 : la première Constitution française : la Constitution du 3 septembre 1791. Monarchie très endetté, Louis XVI convoque les E généraux (rpz des 3 ordres noblesse ; clergé ; tiers E) qui n'ont pas été réunis depuis le début du 17 e s. Ces E généraux se déclarent AN constituante. (17 juin 1789). L'AN, va adopter successivement 2 grands textes : la DDHC du 26 août 1789 et la Constitution

volontaires ; seulement, le 1er octobre, il n'y a que 800 trains en service, soit 2 p. 100 du service normal. Des usines sont obligées de fermer, faute de charbon ; des mines cessent de travailler, parce que le charbon n'est pas enlevé. J. H. Thomas a voulu conserver à la grève son caractère corporatif ; il a refusé l'aide des employés de tramways et omnibus de Londres, celle aussi des électriciens. Cependant, peu à peu, la grève a une tendance à se généraliser. Le 1er octobre, les organisations des

alors ». (H. Guillemin) Le projet de roman sur « quatrevingt-treize » est issu du travail de révision et d'achèvement des Misérables : Victor Hugo en fit part à Meurice lors du séjour de ce dernier à Guernesey en octobre 1862 (voir la lettre de Paul Meurice à Victor Hugo du 16 octobre, Correspondance entre Victor Hugo et Paul Meurice, 1909, p. 168). Il ne s'agira donc, dans Quatrevingt-Treize, que d'établir l'intertexte de l'incipit des Misérables. [Note de G.R.] La lecture, erronée, de Guillemin

tire son nom de l’épopée que le médecin Fracastor consacra à ce que l’on nommait jusque-là le « mal de Naples » ? La poésie scientifique a longtemps constitué un genre majeur, assumant une fonction d’exposition, de célébration, de diffusion et de commentaire des connaissances scientifiques ou techniques. Illustrée par des œuvres antiques aussi prestigieuses que les Géorgiques de Virgile, elle s’appuie, dans la culture humaniste et classique, sur une « confiance dans la poésie comme discours du savoir

Enlightenment: an interpretation, New-York, Vintage Books, 1969. Gershoy, L., L 'Europe des princes éclairés. 1763–1789, traduit de l'anglais par José Fleury, préface de Denis Richet, Paris, Fayard, 1966. Hampton N, A cultural history of the Enlightenment, en version fr., Paris, Seuil, 1972. Jacob, Paul-Louis, XVIIIe siècle : institutions, usages et costumes : France, 1700-1789 / Paul Lacroix; ouvrage ill. de 21 chromo-lithographies et de 350 gravures sur bois d'après Watteau ... [et al.]. -

derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations centralisées. Sa devise est: Liberté, Égalité, Fraternité, et sa Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, est antérieure à la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (1948). Caractérisée par un art de vivre, elle maintient des valeurs traditionnelles, parmi lesquelles une gastronomie reconnue ou des domaines comme la haute couture. Mais la France

derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations centralisées. Sa devise est: Liberté, Égalité, Fraternité, et sa Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, est antérieure à la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (1948). Caractérisée par un art de vivre, elle maintient des valeurs traditionnelles, parmi lesquelles une gastronomie reconnue ou des domaines comme la haute couture. Mais la France