Commentaire Réfugiés Encyclopédie

à Henri Storque » de Patrick Jean. « La raison du plus fort » Dans le reportage, il donne la parole à certaines personnes qui donnent leur analyse de la situation. Cela met en avant une réalité sociale qu’on n’est pas habitué à rencontrer. Commentaire du film par Mogniss H. Abdallah : Le film documentaire de Patric Jean nous invite à réfléchir sur la place de la prison dans notre société. Le cinéaste va à la rencontre des plus démunis, entre cités, tribunaux et prisons. Il recueille leurs paroles

donne à voir et à sentir ; mais le discours est susceptible d’apprendre à voir en faisant distinguer et en montrant ce qu’il y a à voir et à distinguer. Il est susceptible d’apporter distinction et précision. Il est susceptible de fournir une « encyclopédie », c’est-à-dire une représentation de l’ensemble des réalités dont on peut être instruit7. Une instruction qui, sur les choses fondamentales, ne serait pas encyclopédique en ce sens, serait lacunaire, arbitraire, sans ordre. Mais seule une éducation

persuasion, il s’agit toujours de manipulation. Mais cela correspond à une manipulation type I car l’intention part du cœur et le manipulateur recherche d’abord le bien de la personne qui fait l’objet de la manipulation. 9 36 26 vendre des encyclopédies. Il réussissait très bien car il avait découvert qu’il était très convaincant auprès des personnes âgées qui, se fiant à sa bonne mine, signaient le contrat sans savoir à quoi elles s’engageaient. Il ne se préoccupait pas de savoir si leurs faibles

souhaité. 1. À ce sujet lire Pierre Vidal-Naquet, La Société platonicienne des dialogues et Platon, l’histoire et les historiens, in La Démocratie grecque vue d’ailleurs, Histoires Flammarion, 1990. 6 I. Les paysages en arrière-plan du commentaire de la République : une approche plurielle de la polis Pour lire la République sous un angle historique, il faudra s’éloigner de l’espace athénien, se décentrer 1. Voici, avant la République, quelques histoires que les Grecs se racontaient sur la

consoles de salon peuvent être un support occasionnel de jeu en famille, voire d’apprentissages accompagnés. Mais à cet âge, jouer seul sur une console personnelle devient rapidement stéréotypé et compulsif et l’enfant peut fuir le monde réel pour se réfugier dans le monde des écrans. Avant six ans, la 7 possession d’une console ou d’une tablette personnelle présente plus de risques que d’avantages. On peut toutefois en juger au cas par cas, à condition d’établir un contrôle très rigoureux du

l’apport des Gitans à l’argot des classes dangereuses (Alice Becker-Ho, Les Princes du Jargon [1990], Paris, Gallimard, 1993). 38 Guy Debord, « Préface à la quatrième édition italienne de La Société du spectacle » [1979], reproduite à la suite des Commentaires sur la société du spectacle [1988], Paris, Gallimard, 1992, p. 146-147. 39 « Dès l’origine, il y a dans le surréalisme, qui par là est comparable au romantisme, un antagonisme entre les tentatives d’affirmation d’un nouvel usage de la vie et une

car ils sont considérés comme des intellectuels par le pouvoir communiste. L’intérêt de ce texte est de confronter l’amitié à l’Histoire. Entrer dans le texte Les élèves peuvent approfondir leur connaissance sur cette période en consultant une encyclopédie à l’article « Révolution culturelle en Chine ». 6 6239_001_224.indd 6 16/08/12 12:36 Étudier la mise à l’épreuve de l’amitié Cet extrait permet de montrer la difficulté de vivre une amitié dans un contexte historique particulièrement lourd

il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, invente la critique à travers ses Salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de matière à un raisonnement autonome du lecteur plutôt qu'un système complet, fermé et rigide. Rien en fait ne représente mieux le sens de son travail et son originalité que les

la formule « asra ila Allah », dont le sens est : « Il s'est réfugié de nuit vers Dieu », et ce, afin de fuir son frère Saül, qui voulait le tuer. La contraction de la phrase aurait formé le mot de « Asraël » (Israël). D’une façon générale, le Coran réprouve la version biblique qui présente souvent les Prophètes sous des apparences d'hommes perfides, trompeurs, vindicatifs et dévoyés. Dans le cas présent, qui se passe de tout commentaire, Jacob luimême, lutte corps à corps contre Dieu, et n’a pu être

siècle). Quant aux commentaires dont Platon a été l'objet dans l'Antiquité, ils ont été certainement très nombreux. Mais, à l'inverse de ce qui s'est passé pour Aristote, nous en avons perdu la plus grande partie. La plupart de ceux qui nous sont parvenus, souvent d'ailleurs fort incomplets, proviennent des Néoplatoniciens, et ils sont, bien plus que ne l'étaient les Ennéades de Plotin, une transfiguration du Platonisme, au lieu d'en être une exégèse objective. Ce sont les commentaires de Proclus sur