Commentaire Spinoza Ethique

la contradiction faite homme, la question se retourne : pouvonsnous seulement résorber la tension, et cesser ainsi d’être en conflit avec nous-mêmes ? De la contradiction des appétits au conflit de nos facultés, de la solution posée par l’exigence éthique à la persistance du scandale, tel sera alors le chemin problématique que nous nous proposons d’emprunter. I. De la contradiction des désirs en nous au conflit avec soi-même Lorsque, dans le Gorgias, Calliclès reproche à Socrate de « toujours dire

pas être tenable. Si être fidèle est de l’ordre de la vertu, ou du devoir, alors, évidemment, rester fidèle sera aussi une attitude, ou un acte, qui relève de la vertu ou du devoir.On peut ici faire appel à Aristote, qui définit la vertu, dans son Ethique à Nicomaque, comme une habitus, i.e., une " disposition acquise " : la vertu est une habitude à se comporter de telle façon, et plus précisément, à accomplir telle sorte de bien. Elle ne peut s’acquérir qu’à force de pratiquer telle sorte d’action

est-il philosophe sans le savoir? Plaisir Jouir comme des bêtes. (Plaisir) Le plaisir vous semble t-il pouvoir etre considéré comme un principe de morale ? (Le plaisir) Faire ce qu'il me plait me permet-il d'etre moi-même ? (Plaisir) Texte de Spinoza sur le plaisir : « Et ce n'est certes qu'une sauvage et triste superstition qui interdit de prendre du plaisir… » Politique Quel est le thème ou la notion que veut faire véhiculer Rousseau dans le Contrat social Livre I Le développement des

PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La loi sociologique des trois États IV. L'Esprit Positif V. Psychologie sociologique VI. Philosophie de l'Histoire VII. Morale sociologique VIII. La Famille IX. Les

philosophique. Responsabilité éditoriale : Christine Jocz Édition : Dominique Albertini Correction : Jean Pencréac’h Conception graphique : Marc et Yvette Coordination artistique : Thierry Méléard Fabrication : Jacque Lannoy Photocomposition : CGI Des commentaires insérés dans les dialogues explicitent les problèmes typiques de l’apprentissage de la pensée philosophique et mettent en valeur diverses solutions apportées. Des citations d’auteurs soutiennent ou contredisent les propos énoncés. Un certain nombre

perceptible par plusieurs sens, par exemple la grandeur, le nombre, la forme, etc. Le glissement était alors facile vers l’intellectualisation, et le sens commun en vint donc à prendre un sens de raison, surtout pratique, et par ce biais une connotation éthique. Le bon sens guide nos actions, à l’instar de la prudence, car Aristote comprend cette qualité comme une intuition pratique immédiate, quelque inspiration qui guide nos actes sans même avoir à réfléchir. Bergson, penseur par excellence de l’action

pouvoir d'achat important : ce sont des cibles pour l'économie. Elles ont tendance à des-épargner. Pouvoir d'achat disponible et qu'on peut tenter d'attirer. De plus, elles sont moins sensibles aux prix et accordent plus d'importance aux critères éthiques et de qualité. La présence des personnes âgées entraine de la solidarité. Les personnes âgées sont détentrice d'une certaine mémoire. En valorisant leur savoir, on peut augmenter la solidarité intergénérationnelle. L'image des personnes âgées a

Méthodes La séquence est centrée sur l’étude de ce conte, étudié comme œuvre intégrale. Nous y étudierons trois passages en lecture analytique, que vous présenterez à l’oral. La troisième lecture analytique servira de support pour revoir la méthode du commentaire littéraire. Séquence 2 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Pour compléter votre connaissance de l’œuvre, il vous sera demandé : – une étude de documents sur son contexte, le mouvement des Lumières, – une recherche sur Internet autour

Méthodes La séquence est centrée sur l’étude de ce conte, étudié comme œuvre intégrale. Nous y étudierons trois passages en lecture analytique, que vous présenterez à l’oral. La troisième lecture analytique servira de support pour revoir la méthode du commentaire littéraire. Séquence 2 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Pour compléter votre connaissance de l’œuvre, il vous sera demandé : – une étude de documents sur son contexte, le mouvement des Lumières, – une recherche sur Internet autour de son

pédagogie et de l'école ? Nous effectuerons dans un premier mouvement, le commentaire des Propos sur l’éducation d'Alain en dégageant les thèmes fondamentaux de sa pensée, puis dans un second, nous réaliserons une indispensable prise de recul. I/ Présentation de la pensée d'Alain : | Cette partie se propose de présenter la pensée du philosophe, en commentant ses Propos sur l'éducation. Plutôt qu'un commentaire linéaire, nous réaliserons une étude transversale de cette œuvre, en dégageant