Commentaire Sur La Genealogie De La Morale Paragraphe 13

conjointement, de manière à respecter l’unité et la cohérence du programme. C’est dans leur étude que seront acquises et développées les compétences définies au titre 4 ci-dessous. Les notions peuvent être interrogées à la faveur du commentaire d’une œuvre ; le commentaire d’une œuvre peut à son tour être développé à partir d’une interrogation sur une notion ou sur un ensemble de notions, qu’il permet aussi d’appréhender dans certains moments historiques et culturels de leur élaboration. Le professeur

avant-gardes se révèle discutable, et que ,à tout le moins sont nécessaires des analyses précises d’œuvres singulières permettant de cerner la nature et les limites de cet efficace. Haut de page Le Futurisme et la question des valeurs Serge Milan p. 13-30 Texte | Citation | Auteur Texte intégral Signaler ce document 1C’est toujours un honneur redoutable pour un chercheur que d’ouvrir un colloque : mais il est vrai que le Futurisme est un objet particulièrement pertinent, voire exemplaire,

pu provoquer cette crise. Qu'il l'ait appuyée, ou en ait fait sentir la pertinence, est probablement exact, mais la crise de la fable, ou du drame, remonte bien avant l'invention de la technique cinématographique. Il est possible d'en retracer la généalogie probablement jusqu'aux romantiques (si tant est que toute nouvelle manière de concevoir les fables de théâtre au cours de l'histoire ne fût pas une mise en « crise » de la manière précédente). Les drames « impossibles » d'Hugo et Musset ont vu leur

refusèrent la responsabilité politique de type anglais et lui préférèrent la séparation rigide des pouvoirs. Les révolutionnaires français de 1789-1791 opposèrent le même refus aux propositions des « monar… chiens », qualificatif qui se passe de commentaire ! Le principe de responsabilité politique est donc resté associé au régime parlementaire et à ses errements monistes ou dualistes, entre gouvernement d’assemblée 5 et soumission des ministres au chef de l’État 6. Le futur Napoléon III s’en explique

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur

Business School M. Fabian MUNIESA, Maître de recherche, MINES ParisTech Rapporteur T Rapporteur H Directeur È S E MINES ParisTech Centre de Sociologie de l’Innovation 60 Boulevard Saint-Michel, 75006 Paris Avertissements : Les personnes morales et physiques citées ou mentionnées dans le texte n’ont pas toujours lu ou approuvé l’intégralité du manuscrit. Elles sont déchargées de toute responsabilité. L’auteur de cette thèse est le seul responsable de toute inexactitude ou de toute erreur

ne s’y hasardera qu’avec un peu de tremblement intérieur : quel artisan, vieilli dans le métier, s’est jamais demandé, sans un pince ment de cœur, s’il a fait de sa vie un sage emploi ? Mais le débat dépasse, de beaucoup, les petits scrupules d’une morale corporative. Notre civilisation occidentale tout entière y est intéressée. Car, à la différence d’autres types de culture, elle a tou jours beaucoup attendu de sa mémoire. Tout l’y portait : l’héritage chrétien comme l’héri tage antique. Les Grecs

bibliographique en bibliothèque et la constitution des fichiers C. La description bibliographique et la spécificité africaine D. Les usages documentaires concernant la référence bibliographique E. La description bibliographique des parties composantes 13 15 21 23 29 Module 6 : L'ANALYSE DOCUMENTAIRE A. Introduction B. Les éléments constitutifs de l'analyse C. L'indexation D. Un cas particulier: les documents «non livres» E. L'analyse exploitable par ordinateur F. La normalisation G. L'aboutissement

il y a de l'ombre (229a-b) et il ne veut pas se remettre en route avant 1. La scène a pour cadre la maison d'un particulier (Phèdre 227b), mais il semble bien qu'il s'agisse là d'une véritable leçon d'école consistant en une lecture et en un commentaire d'un discours composé par un maître pour un auditoire d'élèves. Phèdre se plaint d'avoir « passé plusieurs heures d'affilée, assis depuis le petit jour » (Ibid., 227a). Or, on sait que les cours à Athènes commençaient avec le jour. Et c'est bien

Il y a quarante ans, Paris voyait fleurir des slogans comme « Il est interdit d’interdire », « La vie est ailleurs », « Cours, camarade, le vieux monde est derrière toi », et « Sous les pavés, la plage ». Ce dernier a été la source d’un flot de commentaires, surtout politiques. Simple volonté de liberté, ou de libération !, ou conjonction heureuse d’un moment de l’histoire, l’arrachage des pavés de Paris par des étudiants en révolte, luttant contre les diktats insupportables d’une société trop rigide