Commentaire Sur Marquise Si Mon Visage

reste du temps est à ma disposition, & j’ai ma harpe, mon dessin, & des livres comme au couvent ; si ce n’est que la mère Perpétue n’est pas là pour me gronder, & qu’il ne tiendrait qu’à moi d’être toujours sans rien faire : mais comme je n’ai pas ma Sophie pour causer ou pour rire, j’aime autant m’occuper. Il n’est pas encore cinq heures ; je ne dois aller retrouver maman qu’à sept ; voilà bien du temps, si j’avais quelque chose à te dire ! Mais on ne m’a encore parlé de rien ; & sans les apprêts que

communication avec les morts. Vers 9 : ce sont des amants malheureux. " Biron " était un ami d'Henry 4. " Lusignan " est le vrai mari de Mélusine. Ce sont quatre images de l'amour malheureux. c) manque de vie Références à la mort très importantes. On ne sait si le poète est sorti du monde des vivants : " j'ai deux fois vainqueur traversé l'Achéron ". Il a gardé des contacts avec les morts. Nerval a perdu sa mère très jeune. Absence de couleur : " ténébreux, soleil noir... ". Sonorités très assourdies, nasales

bizarrerie ») revient souvent dans La Comédie humaine. C’est un mot d’époque. Hugo, dans la préface de Cromwell (1827), l’utilise, l’associant au grotesque qui, dit-il, « [...] fait hardiment saillir toutes ces formes bizarres que l’âge précédent avait si timidement enveloppées de lan- ges ! »2 Dans Mademoiselle de Maupin (1836), Gautier fait décla- rer au héros : « [...] le côté simple et naturel des choses ne se révèle qu’après tous les autres, et je saisirai tout d’abord l’excentrique et le bizarre

19) - l’intérêt psychologique (page 21) - l’intérêt philosophique (page 27) - la destinée de l’œuvre (page 30), enfin des notes et des commentaires de toutes les scènes (page 33 et suivantes). Bonne lecture ! Résumé Acte I Scène 1 : Lisette, femme de chambre de Silvia, encourage sa maîtresse au mariage avec le jeune homme, Dorante, que son père, M

bouleversement, c’est ce que l’on a coutume de considérer comme le début des temps modernes : pour les historiens, l’époque moderne commence à la Renaissance ; le mouvement culturel qui s’épanouit alors, l’humanisme, jette les bases de cette modernité – et si l’on écoute les débats actuels, à la radio, dans les journaux, ou à la télévision, l’on entend souvent les hommes politiques et les intellectuels se réclamer de cet humanisme qui se fait jour au XVIe siècle, en France. N’oublions pas cependant que l’apparition

Honoré de Balzac Le lys dans la vallée Synopsis Résumé Commentaires Biographie L'œuvre Le génie de Balzac Le fantastique, la société, l'amour, l'argent, l'art Le retour des personnages La structure Les défauts, les qualités Synopsis 1827 : Félix de Vandenesse accepte de " livrer " son passé à Natalie de Manerville. Au sortir d'une enfance malheureuse et solitaire, Félix, qui a vingt ans rencontre dans un bal à Tours une jeune femme dont la beauté l'émeut au point de

les matins des armes, allait au manége et tirait le pistolet. Le reste du temps, il l’employait à lire des romans, car son père n’admettait pas les études transcendantes par lesquelles se terminent aujourd’hui les éducations. Une vie si monotone eût tué ce jeune homme, si la mort de son père ne l’eût délivré de cette tyrannie au moment où elle était devenue insupportable. Paul trouva des capitaux considérables accumulés par l’avarice paternelle, et des propriétés dans le meilleur état du monde ; mais

COMMENTAIRE Introduction La scène 3 de l'acte V du Mariage de Figaro est un monologue de théâtre dont l'œuvre complète a été esquissée en 1777 par Beaumarchais et a été terminée en 1780. Il s'agit d'un document public. Cette pièce a été reçue à la Comédie Française, le 29 septembre 1781 mais ne sera jouée pour la première fois que le 27 avril 1784. Elle connaît d’ailleurs un franc succès. Dans l’année 1784, il y a eu soixante sept représentations du Mariage de Figaro. Qui mieux que Beaumarchais

n'auraient-ils pas tous deux raison, dans la mesure où chacun interprétait à sa façon les données scientifiques, pour les détourner à des fins poétiques? Ne s'agissait-il pas de déterminer les sources de l'inspiration, ce qui aurait fait dire à Breton : «Si c'est ça le génie, c'est facile»? Dès lors, toute la littérature soigneusement concertée était disqualifiée à ses yeux. Le fait que Freud et le jeune Jung avaient interrogé des textes de Goethe ou de Shakespeare suscita le projet de produire, au moyen

découvertes à l’intérieur d’une cabane ovale de plus de cinq mètres de large : elles ont été interprétées comme des amulettes apotropaïques correspondant aux occupants du lieu. En contradiction mais tout aussi intéressant la Vénus de Laussel(voir commentaire a coté de l’illustration ) pour moi est assez proche des hypothèses récemment formulée par la communauté anthropologiste vis a vis de la grotte de Lascaux. J’invite naturellement le lecteur sur les travaux de Chantal Jeguez- Wolkiewez. Un documentaire