Commentaire Sur Voyage Au Bout De La Nuit Céline

d’anti-héros : texte A, chap. II de Ferragus de Balzac (1833) ; texte B, incipit du Manteau de Nikolaï Vassilievitch Gogol (1843) ; texte C, incipit de Madame Bovary de Flaubert (1857). Plan détaillé de commentaire : analyse d’un extrait du chap. 2 de Voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline (1932). SEQUENCE 2 (séquence majeure) : L’Etranger de Camus (1942), un roman absurde. Problématique : En quoi le roman du XX° siècle achève-t-il la déconstruction du « héros » ? Perspectives

par des forces qui nous dépassent: le ça), la psychanalyse, la pathologie du besoin de religions. Musique: – Gustave Mahler et sa musique tonale et le courant romantique. – Les dodécaphonistes: Berg (« Loulou » et « Voidçek »), Schoenberg (« la nuit transfigurée », les lieders, ses sujets sont le suicide, le malheur, l'inceste), Webern et sa musique brève et concentrée. Peinture: Les symbolistes: – Klimt: rapport au sacré et à l'esthétisme, femmes humaines mais éthérées, figures mythologiques

dans la ville, on commençait à aimer ces mourants comme s’ils eussent été déjà des morts… Entre tout ce que cette dernière nuit couvrait de la terre, ce lieu de râles était sans doute le plus lourd d’amour viril. Gémir avec cette foule couchée, rejoindre jusque dans son murmure de plaintes cette souffrance sacrifiée… Et une rumeur inentendue prolongeait jusqu’au fond de la nuit ce chuchotement de la douleur : ainsi qu’Hemmelrich, presque tous ces hommes avaient des enfants. Pourtant, la fatalité acceptée

l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte C. Lecture analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas

l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence

la mère c’est-à-dire la France. Conclusion: Le texte tiré des Tragiques est le théâtre de scènes cruelles et violentes. Le texte est déjà dans l'esthétique baroque. Il est engagé même s'il ne respecte pas la fin prévisible du texte. Bref commentaire composé de l'extrait Les Misères issu du poème "Les Tragiques" de Théodore Agrippa d'Aubigné. Extrait: Dès le premier vers en alexandrin, le poète annonce clairement et solennellement son intention : "Je veux peindre la France une mère affligée"

l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence

collaboration avec le Centre national de la bande dessinée et de l’image Considérations sur un art populaire et méconnu Thierry Groensteen En servant des fins aussi diverses que la communication d’entreprise, la propagande politique, le récit de voyage, la confession autobiographique, la publicité commerciale ou le reportage, la bande dessinée a su montrer qu’elle était un mode d’expression à part entière. Composite, certes, puisqu’elle associe les ressources du verbal aux sortilèges de l’image

un appel à l’invention dans l’ordre du réel, de nouveaux rapports, d’un nouvel autre. Ce livre, si on le compare Le voyage au bout de la nuit c’est une crise qui est a peu près de cet ordre là. Il remet en cause, violemment, la société de son temps. Rapport d’homologie entre la langue et le référent. Ce ne sont pas des œuvres conformes. Céline invente sa langue, d’un idiolecte. (Langue, ce qui est propre : une langue propre, à un métier par exemple). L’élitisme aristocratique

question du « qui suis-je ? » = sa lancinante interrogation + constantes références aux auteurs anciens montrent que s’inscrit ds une trad intellectuelle du questionnement de soi. Essais même si parlent d’enfance, de la vie domestique, des voyages, de l’amitié, des rencontres, ne prennent pas la forme d’un récit rétrospectif et chronologique + différents ajouts, additions interdisent d’intégrer texte au genre autobiographique, ressortit davantage de la forme de l’autoportrait et même si le