Commentaire Texte De Platon Sur Le Désir

grec ancien, de p``hilosophia'' qui se compose de p``hilein'' (aimer) et de s``ophia'' (sagesse), la philosophie est donc l'amour de la sagesse. La question est donc maintenant de savoir ce que signifie ces termes. Le terme d'amour dé- signe ici un désir, une aspiration à quelque chose et donc si le philosophe aspire à la sagesse c'est que celle-ci lui manque, qu'il ne la possède pas, le philosophe n'est donc pas un sage. Mais qu'est-ce que la sagesse ? Le mot sagesse ne signifie pas seulement ici

PROJET ARTS LITTERATURE & HOMOSEXUALITE | Sommaire PLATON page 2 à 4 ZEUS ET GANYMEDE page 5 CHARLES BAUDELAIRE page 6 à 11 GUY DE MAUPASSANT page 12 PAUL VERLAINE page 13 à 14 JEAN CANET page 15 à 16 SATRE page 17 WILLIAM SHAKESPEARE page 18 à 19 MARGUERITE YOURCENAR page 20 YAOI page 21 PLATON Platon parle de l'amour comme d'une relation entre deux hommes, ou même plus précisément entre un homme d'âge

Bac français 2010 Séries S et ES, corrigé du commentaire Lire le sujet Fénelon, Les Aventures de Télémaque Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire, la Bétique. Le fleuve Bétis coule dans un pays fertile et sous un ciel doux, qui est toujours serein. Le pays a pris le nom du fleuve, qui se jette dans le grand Océan, assez

analytique ou au commentaire. 1. « Faire ses humanités » C'est tout naturellement autour de l'éducation que se rejoignent d'abord les humanistes, soucieux de la débarrasser du psittacisme scolastique et de l'ouvrir aux nouvelles branches du savoir. On appréciera dans le texte ci-dessous l'ampleur du programme auquel Gargantua invite son fils, comme à un festin d'où devrait sortir un homme nouveau. François RABELAIS (1494-1553) Pantagruel (1532) chapitre VIII texte original / texte modernisé. Comment

grec ancien, de ``philosophia'' qui se compose de ``philein'' (aimer) et de ``sophia'' (sagesse), la philosophie est donc l'amour de la sagesse. La question est donc maintenant de savoir ce que signifie ces termes. Le terme d'amour désigne ici un désir, une aspiration à quelque chose et donc si le philosophe aspire à la sagesse c'est que celle-ci lui manque, qu'il ne la possède pas, le philosophe n'est donc pas un sage. Mais qu'est-ce que la sagesse ? Le mot sagesse ne signifie pas seulement ici

Commentaire Ovide , l’Art d’aimer, l’Age d’Or des poètes. (II, v.273 sqq) Problématique : une digression satirique comme il en existe quelques-unes dans l’Art d’aimer et qui ont sans doute à la fois expliqué le succès de l’œuvre mais aussi sa dangerosité. Comme d’habitude, Ovide glisse d’un sujet à l’autre mais s’attarde particulièrement sur le statut de poète à son époque. I. Une lamentation moraliste Comme d’habitude, Ovide se pare d’un ton inhabituel pour lui et un peu surprenant pour

COMMENTAIRE PHILOSOPHIQUE TEXTE : de Jean Jacques Rousseau. Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant a son étude ordonnée : « Le penchant de l’instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l’autre : voilà le mouvement de la nature. Le choix, les préférences, l’attachement personnel, sont l’ouvrage des lumières, des préjugés, de l’habitude : il faut du temps et des connaissances pour nous rendre capables d’amour : on n’aime qu’après avoir jugé, on ne préfère qu’après

Collection dirigée par Étienne Chantrel THÈME DE CULTURE GÉNÉRALE 2014–2015 EN PRÉPA COMMERCIALE 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur

de son influence sur la réflexion politique en Occident dans Aubonnet2 1991, CXLVI-CXCVI. Kentron, no 19, 1-2 – 2003 08 Lacore.fm Page 144 Mercredi, 16. septembre 2009 12:04 12 Statut et image du corps philosophes – Aristote aussi bien que Platon – pour des raisons très différentes, est lui aussi négatif. Chez les orateurs Isocrate présente, il est vrai, un exemple de cette métaphore mais l’image des citoyens constituant un corps n’apparaît ici que de façon indirecte et dévalorisante

Formation continue Un thème, un texte Platon : Euthyphron Traduction utilisée : celle que propose Jean-Yves Chateau dans Philosophie et religion. Platon, Euthyphron, Paris, Vrin, 2005, p. 13-31. (référence désormais notée : J.-Y. C., op. cit., suivi du numéro de la page) Plan adopté par ce compte rendu : I) Conférence inaugurale ; II) Lecture collégiale d’Euthyphron ; III) Conférence finale ; IV) Recension de l’ouvrage de Jean-Yves Chateau précédemment cité. I) Conférence inaugurale