Commentaire Texte Histoire Ancienne

africains. Le sujet du commentaire est son œuvre, l’Aventure ambiguë écrit en 1961. C’est une histoire avec un africain qui s’appelle le Fou, et qui raconte sa première arrivée et ses impressions dans une grande ville européenne et l’inquiétude qu’il éprouve devant ce pays et ces gens qui lui sont inconnu. Le commentaire se divise en deux axes : I- Un regard étranger II- Une vision critique : un monde déshumanisé I- Un regard étranger A- La focalisation interne Dans ce texte, on peut constater que

correspond)Les enjeu du commentaire composé : commentaire composé =/ commentaire linéaire· Cela reste un discours sur le texte, cela se fait à travers une démonstration argumenté (éviter la paraphrase). Il faut une cohérence du tout et ne consiste pas à un alignement de 3 parties. Chaque texte appel, à un commentaire qui lui est spécifique.· Les cours sont un appuie mais ne pas le transposer sur le texte · Les citations doivent toujours être en ancien français

d’altérité, et les moyens d’exprimer à leur tour leurs opinions sur ce sujet. 2. Corpus Lire les textes du groupement Groupement de textes : 
 Extrait 1 et Extrait 2 de la Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière 
 Comparaison du texte de J.-C. Carrière avec le texte original de Bartolomé de Las Casas : 
 Extrait de la Très brève relation de la destruction des Indes de Bartolomé de Las Casas 
 Articles de dictionnaire : l’évolution du vocabulaire pour désigner l’Autre au cours du siècle 
 Extrait

HISTOIRE DU DROIT. INTRO + PLAN + CONCLUSION COMMENTAIRE DE TEXTE DU DIGESTE, I, 3, 32, §1 ( julien ) Correction pour le commentaire du digeste : INTRO : Digeste de nature juridique parce que c'est un extrait du digeste. Un digeste est une compilation d'oeuvre juridique divisée en chapitres et qui forme un recueil méthodique du droit romain. - l'auteur est julien, grand juriste classiqu, né aux envrions de 100 de notre ère. Il est l'élève du juriste consulte iavoluss prisicus. - Il a exercé

EXERCICES JURIDIQUES LE CAS PRATIQUE Capacité à raisonner juridiquement. Le cas pratique permet de vérifier l'aptitude de l'étudiant au raisonnement juridique. Cet exercice se présente sous la forme d'une petite histoire qui met aux prises plusieurs protagonistes et qui débouche sur un litige qu'il faut résoudre. Le cas pratique constitue un exercice délicat car il faut : – d'abord, bien comprendre le problème juridique que soulève la situation de fait qui est relatée ; – ensuite, découvrir la

1982. • L'objet de la poétique : la transtextualité ou transcendance textuelle (= « tout ce qui met le texte en relation, manifeste ou secrète, avec d'autres textes »). • Les cinq types de relations transtextuelles : 1. L'intertextualité = « relation de coprésence entre deux ou plusieurs textes, c'est-à-dire éidétiquement et le plus souvent, par la présence effective d'un texte dans un autre. » — forme explicite et littérale : la citation. — forme moins explicite : le plagiat (emprunt

 Histoire médiévale : commentaire de texte Selon le document appelé - La Donation de Constantin (en latin : Donatio Constantini), l'empereur Constantin aurait fait don, au IVe siècle, de l'Empire à la Papauté, établissant ainsi pour des siècles le pouvoir temporel du Pape. Pourtant, cette Donation est un faux, ce que démontre ici dans une partie de son Discours (l’exorde — du latin exordium — est, en rhétorique, la première des cinq parties canoniques du discours) avec vigueur, et

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propose de... Premium15336 Mots62 Pages Commentaire andromaque a3 sc8 Commentaire composé : Racine : Andromaque : Acte III scène 8 Texte étudié : ANDROMAQUE Dois-je les oublier, s'il ne s'en souvient plus? Dois-je oublier Hector privé de funérailles, Et traîné sans honneur autour de nos murailles? Dois-je oublier son père à mes pieds renversé, Ensanglantant l'... Premium2610 Mots11 Pages Andromaque de racine - plan détaillé monologue d'hermione Commentaire du monologue d’Hermione ( Andromaque,

QUE SAIS-JE ? Histoire du judaïsme ERIC SMILEVITCH   Introduction On croit pouvoir décrire le judaïsme comme une religion, mais, dans la langue commune, ce terme désigne en général un ensemble spécifique de croyances et de rites. En réalité, le judaïsme est davantage une forme de civilisation, une culture globale qui enveloppe à la fois un enseignement doctrinal, un système de lois très développé, un mode de vie particulier et un système social étendu. Il est fondé sur des formes de savoirs et