Commentaire Texte Pascal Pensée

finira médiocrement. -Flaubert provoque par se roman, il se veut d’un genre nouveau pour l’époque. - Flaubert est un expérimenter qui écris en imaginant. - En lisant l’extrait on se demande pourquoi finir le roman de cette manière là? - Ce texte est le résumé du roman. 1- Problématique :1 lieu emblématique 2- Point de vue, ironie des personnages. 3- Echec d’éducation sentimentale. Expression, périphrase : ex « obsession adolescente ». -2 voix : voix de narrateur et voix de l’opinion

QUARTA - COMMENTAIRE DIRIGE : LACLOS, Les Liaisons dangereuses 2 heures LETTRE CXXV, LE VICOMTE DE VALMONT, A LA MARQUISE DE MERTEUIL Paris, ce 29 octobre 17**.     La voilà donc vaincue, cette femme superbe qui avait osé croire qu'elle pourrait me résister ! Oui, mon amie, elle est à moi, entièrement à moi; et depuis hier, elle n'a plus rien à m'accorder.    Je suis encore trop plein de mon bonheur, pour pouvoir l'apprécier, mais je m'étonne du charme inconnu que j'ai ressenti. Serait-il

La Bruyère, qui publie en 1688 sa seule et unique œuvre, Les Caractères, a souvent été caractérisé comme un auteur qui suivait le travail de ses prédécesseurs, tel un La Rochefoucauld ou encore Pascal. On a pu dès lors lire dans Les Caractères cette affirmation : « Horace ou Despréaux l'a dit avant vous. — Je le crois sur votre parole ; mais je l'ai dit comme mien ». D'après La Bruyère, l'écrivain se doit de reprendre ce qui a déjà été dit car il est capable de l'énoncer à sa manière et va même encore

INTRODUCTION « L’équivalent de la maladie pour le corps est le fragment pour le texte » Pascal Quignard, Petits Traités II, T.VII, XLVème traité. I. Quelle voix à l’œuvre dans le fragment  ? 1- Une voix à distance ? La description à l’œuvre dans le fragment. L’objectivité apparente. Enonciateur qui semble en retrait, voir absent ( bulles – maintenant – comme ça – ça fait du bien – c’est reposant – on dirait un reliquaire – au ralenti – vrr- la lumière baisse – nuit.) tournures

racionalisme, celui apprécie aussi la culture classique, cependant les deux mouvements ont opinions  opposées. Le Classicisme avait comment caracteristiques: appréciation culturel et philosophique des cultures grecque et romaine anciennes; influences des pensées humanistes; l`homme au centre de l`univers; appéciation des explications appuyées à la science, pendant que le Barroque avait comment caracteristiques: Dieu au centre de l`univers; appréciation des explications apuyées à la réligion; l`homme, pour

contraction et ou le résuméI.1 La contractionLa technique de la contraction de texte est une activité de synthèse de lecture qui précède le résumé. Elle s’appuie sur la recherche et la sélection des noyaux porteurs de sens. Il s’agit d’effectuer un montage de phrases choisies, sans leur faire subir une quelconque transformation formelle. C’est donc une opération de relevé sans reformulation, des phrases essentielles d’un texte, puis de leur fixation, en tachant de mettre en lieu et en place ce qui n’a

contrario, bienveillant et plein de bonté : la monstruosité n’est pas un signe prophétique mais la preuve que l’humanité est plurielle. 3. Dans son texte, Ambroise Paré recourt à des arguments que l’on peut juger fallacieux. Dans le deuxième paragraphe, il utilise un argument d’autorité pour prouver l’existence des monstres : en effet, il s’appuie sur le texte biblique (« comme il est écrit dans le livre d’Esdras le prophète », l. 14-15) pour justifier sa thèse. Dans le troisième paragraphe, il établit

toujours orageuse et vibrante, qu’un vers de Malherbe, symétrique et carré de mélodie, jette dans de longues extases. » Réponses aux questions Observation 1. La question invite à un exercice de reformulation qui permettra de vérifier la compréhension du texte. Elle permet aussi de souligner l’unité de chaque strophe : unité syntaxique, unité thématique. a. Si vous ne vous décidez pas à m’aimer, je me déciderai à ne plus vous aimer. b. Il ne suffit pas d’avoir de beaux yeux, il faut aimer. c. Vous trouvez

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

peut valoir, quel auteur peut édifier en nous ces états de stupeur féconde, de contemplation et de communion que j'ai connus dans mes premières années. Mieux que toute lecture, mieux que les poètes, mieux que les philosophes, certains regards, sans pensée définie ni définissable, certains regards sur les purs éléments du jour, sur les objets les plus vastes, les plus simples, le plus puissamment simples et sensibles de notre sphère d'existence ; l'habitude qu'ils nous imposent de rapporter inconsciemment