Commentaire Texte Tu Crois Savoir Tout Freud

joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13

propos :  « Il n’y a aucune différence entre un être sage et un(e) idiot(e) quand ils tombent amoureux. »   « La haine excite des querelles, Mais l’amour couvre toutes les fautes. »  « Quand vous aurez l’amour dans le cœur, la paix règnera en vous. »   « Soyez amour, joie et paix dans ce monde sans paix. »   « Par l’amour vous pouvez tout obtenir, même ce que vous croyez impossible. »  « L’amour n’est pas seulement un sentiment, il est un art aussi. »   « La magie du premier amour, c’est d’ignorer

2013, série L Le sujet › Dissertation : Percevoir est-ce savoir ? Le sujet Pas à pas ® Comprendre le sujet Le sens du sujet : Dans ce sujet, il s’agit de se demander si on peut poser une équivalence entre l’acte de percevoir et celui de savoir, deux actes propres à l’homme. L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une connaissance de ou sur quelque

L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet d'instituer de nouvelles valeurs dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence du

années après à poursuivre des études au conservatoire de Nice où j’ai obtenu deux médailles d’or chant et art-lyrique (expression théâtrale), puis j’ai fait une carrière lyrique en tant qu’artiste lyrique. 2 Art-thérapie – la voix du silence Je crois que je suis une pédagogue née c’est pourquoi la pédagogie m’a toujours intéressée. Ma première expérience avec la psychiatrie fut lorsque j’étais enfant à la période de la préadolescence. Mes parents étaient amis avec une dame dont les trois petits

220 3.1 La mise en discussion 222 Réflexions sur le dispositif 226 4 Conclusion 228 Bibliographie 229 Index des auteurs cités 231 INTRODUCTION1 © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. Entretien clinique et énonciation Tout entretien mené selon une rigueur clinique ne peut s’appuyer que sur l’énonciation. Il ne suffit point de s’en tenir au sens, à la signification linéaire et immédiate. Nous ne pouvons souscrire à la violence qui consiste à enfermer le sujet dans l’explicite

chaque homme, une image à trouver qui anéantit l’univers. Louis Aragon, Le Paysan de Paris Moi, je vois le camion encore plus si je ne le vois pas. Marguerite Duras, Le Camion On sait, au moins depuis Proust, sinon depuis le « premier Freud », que notre mémoire fonctionne selon un mode plus iconique que logique : parfois convoquée par notre volonté, elle fait surgir des images récurrentes, dont l’organisation varie assez peu, qui rassurent par leur intangibilité, presque à la façon d’un

soi et au monde, elle porte sur des faits. Et la conscience morale est la faculté de juger de ce qui doit être, elle porte sur des valeurs.   Alors, quels sont maintenant les grands problèmes que pose cette notion de conscience ? Eh bien, se pose tout d’abord le problème du rapport entre la conscience et la vérité. En effet, nous avons dit que la conscience est la représentation du monde mais alors comment être sûr que cette représentation est bien conforme à son objet ? Comment être sûr que la

secours », espérant être sauvé, et exprime sa peur : « Ce n'est pas possible, j'ai peur. Ce n'est pas possible. » La reine Marguerite ironise : « Il s'imagine qu'il est le premier à mourir. » Or, le commentaire de la compatissante reine Marie souligne bien l'universalité du sentiment qui l'étreint : « Tout le monde est le premier à mourir. » C'est ce que doit se dire aussi le spectateur, témoin de son agonie. C'est pourtant la reine Marguerite qui lui apprendra à mourir, à « abdiquer », en lui donnant

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière)