Commentaire Thomas More Utopie Livre 2

d'information1 Michel Gensollen2 1 Cet article, écrit à l'occasion d'un travail sur les communautés médiatées, a grandement bénéficié des remarques et commentaires de Nicolas Curien. 2 Télécom Paris, EGSH (Département Economie, Gestion, Sciences Sociales & Humaines), 46, rue Barrault - 75634 Paris Cedex 13. E-mail : michel.gensollen@enst.fr 2 Économie non-rivale et communautés d'information Résumé On propose trois approches complémentaires visant à cerner l'originalité des communautés

d’exister ». IV. Le concept d’Utopie L’Utopie est le pays de nul part tel que le décrivait Thomas More (1478-1535) dans son ouvrage. Le mot est resté dans le langage courant mais il désignait à la base la république idéale que décrivait More comme un nouveau monde ressemblant à l’Angleterre de l’époque, c’est-à-dire divisée en contés et peuplés de commerçants et de marins. La vie sociale en Utopie est réglée par un impératif, celui que nul ne doit être oisif. L’emploi du temps est stricte,

Cours d’Histoire de la Pensée Economique Professeur Pierre Garello Faculté d’economie Appliquée Université Paul Cézanne Aix-Masreille 3 2007-2008 2 Plan du cours 2ème Partie : Pensée économique au 19ème Chapitre 1 : Les développements de l’économie politique libérale 1.1. 1.2. L’école anglaise L’école française Chapitre 2 : Les réactions à l’économie politique libérale 2.1. Les socialistes français 2.2. Les socialistes allemands 2.3. Autres réactions à la pensée économique libérale

de tout ce qui, privé d’elle, perdait la chaleur et le goût de vivre. Elle n’a jamais su qu’à chaque retour l’odeur de sa pelisse en ventre-de-gris 1 , pénétrée d’un parfum châtain clair, féminin, chaste, éloigné des basses séductions axillaires 2 , m’ôtait la parole et jusqu’à l’effusion. D’un geste, d’un regard elle reprenait tout. Quelle promptitude de main ! Elle coupait des bolducs 3 roses, déchaînait des comestibles coloniaux, repliait avec soin les papiers noirs goudronnés qui sentaient

de la religion et de l’hérétique. Ces personnes doivent subir la rigueur de la peine de mort. Il est à mentionner qu’il n’y pas que le christianisme qui a dominé le moyen âge, le judaïsme autorisa la peine de mort et cela figura dans le Tora ; le livre sacré des juifs. La pratique de la peine de mort fut signalée aussi dans les sociétés animistes. La pratique de la peine de mort exista et existe encore dans le monde arabo musulman sous forme de charia qui est la loi islamique. Temps Modernes La

Séquence 2 Quand l’altérité nous est contée : Micromégas de Voltaire Objet d’étude E  a question de l’Homme dans les genres de l’arguL mentation, du XVIe siècle à nos jours. Activités E tude É d’une œuvre intégrale : Micromégas de Voltaire Lecture cursive Sommaire Introduction 1. Lecture d’extraits 2. Synthèses sur Micromégas Lecture cursive Lexique des séquences 1 et 2 EVoltaire, Zadig Séquence 2 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction A Présentation

caractéristiques communes Pour faire entrer un droit dans une case -> il faut trouver les caractéristiques communes -> donc il faut comparer. Comment comparer objectivement? A. Liens entre étude de grands systèmes juridiques et le droit comparé 2 types de comparaison: * Macrocomparaison: regarder un droit dans son ensemble, on regarde tout le droit d’un pays et le compare avec tout le droit d’un autre pays (privé, public, toutes les branches) Classer les droits en systèmes Quelle famille

Séquence 2 Quand l’altérité nous est contée : Micromégas de Voltaire Objet d’étude E La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Activités E Étude d’une œuvre intégrale : Micromégas de Voltaire Lecture cursive Sommaire E Voltaire, Zadig Introduction 1. Lecture d’extraits 2. Synthèses sur Micromégas Lecture cursive Lexique des séquences 1 et 2 Séquence 2 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction A Présentation du cours : objectifs et

4 I- Hypothèse de départ : l'hypertexte outil innovant et riche de potentialités dans le champ éducatif et celui de la recherche. 1- Comment définir l'hypertexte ?.....................................................................................7 2- Est-ce une innovation ? ...............................................................................................15 3- Hypertexte et enseignement programmé, hypertexte et E.A.O...................................18 II- Les enseignants sont-ils

« problématiques – modèles & représentations ». Avant d’aborder la question d’une épistémologie des sciences de gestion, il faut souligner les trois registres de l’épistémologie : celui d’un champ conceptuel d’ordre philosophique apparu dans le champ dans la 2° moitié du XVIII° siècle, par « rupture » avec la métaphysique, celui d’une logique et, à cet égard il est question d’épistémologies (une épistémologie positiviste et des épistémologies critiques dans le domaine des sciences de gestion, par exemple)