Communauté d'intérêt

POURQUOI LE PROCESSUS D’INTEGRATION ECONOMIQUE EN AFRIQUE PIETINE ?: NOUVELLES EXPLICATIONS DE L’ECHEC DE LA POLITIQUE D’INTEGRATION A TRAVERS LES THEORIES DE L’ALTRUISME ET DU PUBLIC CHOICE Kalilou SYLLA kalsylla@yahoo.fr Le processus d’intégration économique en Afrique n’a pas atteint son objectif d’accélérer les échanges entre les Etats membres. Plusieurs raisons sont souvent évoquées pour expliquer cet échec au rang desquelles l’étroitesse des marchés, les structures semblables des économies

publique est en fait l’ensemble des organisations par lesquelles sont conduites et exécutées les taches publiques. Elle a aussi pour tache de satisfaire l’intérêt général. Ce qu’elle fait par des activités de Services Publics. D’ailleurs, la notion d’intérêt général, apparaît au 18 ème siècle se substituant à celle de bien commun. Sans sens précis, elle désigne à la fois la somme des intérêts des individus qui composent la nation et en même temps un intérêt propre a la collectivité. L’administration

sentent appartenir à ce groupe, cela renvoie au lien communautaire. A) La diversité des liens communautaires  famille, quartier, religion, groupe ethnique… B) Du lien communautaire au lien sociétaire Pour Ferdinand Tönnies (1855-1936), "la communauté" qui se caractérise par des relations de proximité, une grande solidarité et des liens affectifs marqués (village, tribu…), précède "la société" fondée sur des relations purement formelles, fonctionnelles, financières et intéressées. II / Le

les règles fondamentales qui lui permirent de vivre en paix parmi ses frères et sœurs. Sous forme de commandement, la religion remplaça le vide et créa la communauté humaine. Cette grande famille, l’homme la considéra comme source de paix et de prospérité. Aujourd’hui, même l’avènement d’un individualisme exacerbé n’a pu délier les communautés les plus religieuses. Chaque membre reste entièrement acquit à son absolu, soutenant coûte que coûtent ses coreligionnaires face à la menace extérieure. Cet

incitent à la résignation et c’est ainsi que les humains acceptent les injustices qu’ils pourraient changer. En outre, la personne adulte n’a nul besoin de supervision religieuse pour adopter d’excellentes valeurs morales. D’ailleurs, on sait que des communautés et des personnes très religieuses ont commis des crimes terribles. De même que des incroyants pratiquent tous les jours des valeurs très élevées. Enfin, n’oublions pas que les jeunes adultes, même s’ils n’adoptent plus les mêmes normes morales religieuses

spontanéité. Pire encore, tout se vaut. Cerise sur le gâteau, si j’ose dire, voici maintenant que nous sommes également menacés par les « dérives communautaristes ». Mais attention, terrain miné, nous ne saurons pas quelles sont (est ?) ces (cette ?) communautés (-é ?) qui nous menacent (-e ?) ! Il semble que l’activisme des lycéens bouddhistes pose des problèmes dans certains quartiers. Non ? Je n’ai pas compris ? Je recommence. L’absentéisme systématique des élèves témoins de Jéhovah le samedi matin menace

AVOCAT Introduction : J’ai choisie ce métier qui est le métier d’avocat car ce métier suscite ma curiosité a cause de la complexité du travail et aussi la diversité de travail au quotidien d’un avocat. L’avocat doit aider tous les personnes souhaitent des conseils ou alors se défendre devant la justice, défendre des cas qui pour nous nous paraîtraient indéfendable, c’est pour cela que j’ai ce métier pas assez reconnu a mes yeux du fait de leur énorme travail.   1-Présentation du métier

* Plusieurs « casquette » :psychologue , nutrissioniste, acteur * Vivre des projet d’envergures * Peu d’occasion de monter dans la hiérarchie * Formation initial incomplete Les professeur sont soumis a une autorité superieur , la communauté francaise. Il doivent rendre des comptes , suivre un programme défini, atteindre des socle de competences avec les élèves. Un instituteur maternel a une passerel d’un an a faire pour devenir instituteur primaire , un istituteur a 24 periode

montrer des gens qui ressemblent physiquement aux communautés ciblées, de s’adresser à eux dans leur langue quand celle-ci est différente de l’anglais et aussi de supposer que les différentes communautés ciblées ont des valeurs et des attentes distinctes de la majorité blanche de la population. Si l’on s’intéresse au cas de la France, on observe que les minorités ethniques représentent 17% de la population française. Etant donné que la communauté portugaise est l’une des minorités les plus importantes

fondements du lien social DURKHEIM cherche à établir une loi d’évolution des sociétés : sous l’effet de la division du travail social, l’organisation sociale passerait d’une solidarité mécanique à une solidarité organique. Ainsi, les anciennes communautés étaient composées de membres très soudés et peu autonomes, où le contrôle social était fort. C’étaient des sociétés simples, fondées sur un principe de similitude, c’est-à-dire qu’elles étaient segmentées en autant d’individus similaires. La solidarité