Communisme au Québec

d’institutions comme l’ONU qui s’y localisent. L’histoire récente explique ce manque, notamment pour les deux plus importantes économies de l’ensemble : vaincu en 1945, le Japon a été privé de tout rôle politique et militaire ; la Chine a choisi la voie du communisme en 1949 et un ancrage premier dans le bloc soviétique. En se marginalisant, elle a ainsi perdu sa place dans les principaux lieux politiques dans le monde. 2 La notion de territoires intégrés peut se comprendre à plusieurs ni- veaux. Les États

la tentative pour instaurer ce modèle lors du Congrès de l’Internationale Socialiste a échoué. Au milieu des années 1970, le PS renaît et s’allie à la CFDT pour établir un modèle travailliste à la française mais le projet n’aboutira pas. Le communisme naît de la Révolution russe d’octobre 1917. La question était de savoir si les partis socialistes d’Europe devaient conserver leur autonomie ou se joindre à l’Internationale communiste. Il y a une scission sur cette question dans les années 20 partout

jusqu’en 1991 à l’est de l’Europe ont éclatés, la Russie elle-même est menacée d’un certain éclatement à l’ouest de l’Europe, des nationalismes peuvent provoquer des poussées nationalistes ainsi en Espagne, en France… se retrouve en Amérique du Nord (Québec), en Asie particulièrement en Inde, Chine, en Indonésie. Conclusion relative à l’Etat : L’Etat n’est qu’un des niveaux relié à d’autres, il va certainement resté une instance politique importante mais il participe à des dynamiques plus vaste

Laurent, l'écologisme doit être considéré comme « une religion néo-animiste fondée sur la sacralisation de la nature et le retour au culte archaïque de la Terre, mère et déesse », en même temps d'ailleurs que comme « l'inspiratrice consensuelle du communisme post-moderne qui cherche à se mettre en place »37. Pierre-Gilles de Gennes, Prix Nobel de physique en 1991, dénonçait lui aussi, voici quelque temps, la « religion de l'écologisme ». S'interrogeant gravement sur les « conditions de production

travail : ce qui les sépare ». Entreprise et Carrières, n°655, fev. P.32-33 ([17]) LAUZEL P. et R.TELLER R. (1994) : Contrôle de gestion et budgets, Paris, France, 7 éd. Sirey, 1994, p.212 ([18]) LEVASSEUR P. (1987) : Gérer ses ressources humaines, Québec, Canada, Les Editions de l’homme, 1987, p.257. (Collection Affaires). ([19])MARTORY B.(1993): Les tableaux de bords sociaux, Paris, France, Nathan, 1993, p. 269 ([20])SAVALL H. et ZARDET V. (1988): Maîtriser les coûts et les performances cachés

(1799-1881). • Objectifs du millénaire Le blog de référence de l'actualité des objectifs du millénaire de l'ONU] • Comité consultatif de lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale Le rôle de ce comité est de conseiller le gouvernement du Québec quant aux actions mises en œuvre dans le cadre de la Stratégie nationale de lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale. Dans la typologie la plus courante, les pays en développement ou pays du Sud sont des pays moins développés que les pays

les réfugiés fuyant les régimes communistes totalitaires provoqua une remise en question radicale. En constatant que 90 % des réfugiés de l’époque fuyaient les régimes communistes, les leaders de MSF décidèrent de se prononcer clairement contre le communisme et menèrent campagne contre les courants d’émancipations politiques de gauche du Tiers Monde, désormais identifiées au « Tiers Mondisme idéologique ». La colonisation est partiellement réhabilitée, l’occidental déculpabilisé et le libéralisme et

philosophique. Aussi bien, le constat du rayonnement sans égal du Code Napoléon est-il unanime. Mais laissons, là-dessus, parler d’autres que les Français. Lors de Journées du droit civil français tenues à Montréal en 1934, un professeur canadien, du Québec, Louis-Edmond Beaulieu, observe que « pareille expansion des lois d’un peuple n’a eu d’égale que la diffusion des lois romaines2 ». Quelques années plus tard, lors du colloque que l’Association Henri Capitant et la Société de législa1. Gustave Boehmer

différencier de son rival, Mitterrand use aussi d’une phraséologie marxiste remise au goût du jour par les Enragés de Mai 68, pour mieux séduire une jeunesse radicalisée, et contenir les assauts – et les procès en social-traîtrise – d’un communisme national encore puissant dans la classe ouvrière et dans l’imaginaire des intellectuels ; langue d’emprunt, langue étrangère, qu’il s’applique à parler du mieux qu’il peut, sans y croire, mais avec un cynisme appris auprès des plus grands maîtres

Sergedago@aol.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Werner Sombart, Le socialisme et le mouvement social au XIXe siècle (1898) 2 Cette édition électronique a été réalisée par Serge D’Agostino, bénévole, professeur de sciences