Compagnie du Saint-Sacrement

moraliste qu’est Molière mais, non sans ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des critiques qu’il dirige contre l’Eglise et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La tirade qui est portée à notre attention, extraite de l’Acte I, scène 2, révèle pour la première fois au spectateur le héros éponyme préalablement évoqué en termes peu élogieux par Sganarelle. Dans cette scène d’exposition, le «

plusieurs hameaux au sein des paroisses, ont leur propre chapelle et leur saint protecteur, s’entraident et tissent des liens privilégiés. Enfin, les communautés jouent pour leurs membres, en dépit des tensions internes qui les traversent, un rôle essentiel d’assitance et de secours mutuel, qui s’exprime notamment par le biais des confréries qui leur sont liées. Chaque métier est placé sous la protection d’un saint patron et apparaît, en Angleterre en articulier, comme l’institution de secours

cette   phrase   avait­elle précisément ce sens ? Un troisième fait nous éclairera peut­ être. Par un clair et bel après­midi du début d'octobre, j'assistais à   une   cérémonie   de   baptême   dans   une   communauté baptiste. Je me trouvais en compagnie de quelques parents – fermiers dans le bocage, à peu de distance de M... (chef­ lieu  de comté),  dans  la  Caroline du Nord  – auprès  d'un étang alimenté par une rivière descendant des Blue Ridge Mountains que l'on apercevait dans le lointain. Il avait gelé

pour le mal, pour la délinquance, assez proche du théâtre de la cruauté, développé par Antonin Artaud ; Les Mains sales de Sartre qui montre les contradictions du parti communiste ; Tartuffe de Molière qui dénonce le pouvoir abusif de la compagnie du Saint Sacrement qui régente la société de son époque. Le théâtre s’expose donc à la censure comme nous l’avons vu, mais aussi au malentendu. Pour preuve les interprétations diverses de l’Antigone d’Anouilh : le dramaturge est-il pour Créon ou Antigone

avant l'hypocrisie de certains dévots, de par ce fait la pièce est censurée et interdite de représentation public par le roi dans le but de soutenir l'église ( représentation privée acceptée mais du coup Molière n'est pas rémunéré). La Compagnie du Saint Sacrement et leur cabale s'abat sur Molière. C'est pourquoi il écrit Dom Juan qui est un sujet porteur en vogue, qui s'inspire de El Burlador de Sevilla. Il y apporte une touche d'originalité en donnant plus de relief au personnage principal. Il

moraliste qu’est Molière mais, non sans ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des critiques qu’il dirige contre l’Eglise et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La tirade qui est portée à notre attention, extraite de l’Acte I, scène 2, révèle pour la première fois au spectateur le héros éponyme préalablement évoqué en termes peu élogieux par Sganarelle. Dans cette scène d’exposition, le

l’hypocrisie religieuse dans Tartuffe, l’avait chèrement payé, puisque après bien des déboires, sa pièce avait été interdite ; il ne s’est donc pas risqué dans Dom Juan, à attaquer ouvertement la religion. Il connaissait trop le pouvoir de la Compagnie du Saint Sacrement, association créée par Louis XIII en 1631, qui rassemblait l’élite des chrétiens influents et se proposait, sous couvert de bonnes œuvres, de restaurer la foi et la pratique la plus stricte du christianisme. Cet éloge du tabac semble cependant

(et ayant fait le plus de fidèles) ; dans le Nouveau Testament de la Bible les évangiles rapportent les paroles de Jésus sous forme de court récit fictif apportant un enseignement basé sur l’amour de l’Humanité ("le fils prodigue", Evangile selon Saint Luc, 15.11-32). En résumé, comme l’a si bien déclaré Charles Perrault, dans la préface de ses Contes en vers : "[Les gens de bon goût] ont été bien aise de remarquer que ces bagatelles [ici, les contes, mais d’une manière un peu plus générale, l’apologue]

devait produire une hausse d’activité commerciale et l’extinction progressive de la dette publique. Law va donc introduire le papier-monnaie (1716) et créer une banque privée qui deviendra Banque Royale (1718), dont le principal investissement est la Compagnie du Mississippi. Les actions montent en flèche et tombent aussitôt. Des fortunes sont créées, mais beaucoup d’autres sont détruites. Ruiné, Law fuit à Bruxelles (1720), et le Régent perd beaucoup de sa crédibilité. Il meurt brusquement en décembre

Huguenots précipitent la perte de la colonie au profit de la couronne lusitanienne. Malgré une colonisation tardive et relativement peu active, les ports du Royaume de France prospère grâce aux empires commerciaux européens. Des cités portuaires comme Saint-Malo, La Rochelle, Rouen ou bien encore Marseille en sont les principales bénéficiaires. En 1536, François Ier signe des capitulations avec Soliman Le Magnifique (pour les turcs, Le Législateur), les marchands français sont soumis au statut de mustamin