Comparaison Baroque Classicisme

l’entreprise en restant mal quantifiés ; • l’existence de marchés de capitaux en voie de globalisation met en question l’existence des systèmes comptables nationaux ; la transposition de données comptables d’un système dans un autre est coûteuse ; la comparaison de ces systèmes invite à s’interroger sur leurs qualités et défauts respectifs et met à l’ordre du jour la question d’un standard comptable international. Ces évolutions ont ouvert un champ de questions auxquelles les instruments traditionnels de

littérature françaises, 1968, p. 99; cf. L. Cellier, "Baudelaire et l'oxymoron" [1965], Parcours initiatiques, ouvr. cité, p. 191 à 203. 113. Philibert Rouvière, Pl. II, p. 61. 114. "Il a le premier trouvé après toutes les hardiesses du romantisme ces comparaisons crues, qui soudain dans l'harmonie d'une période mettent en passant le pied dans le plat" (Mélanges posthumes [1903]), Genève, Slatkine Reprints, 1979, p. 113. Cf. W. Benjamin, Ch. Baudelaire. Un poète lyrique à l'apogée du capitalisme, p. 140

des premiers, lui donne son sens actuel en l’utilisant pour qualifier le caractère pittoresque et sauvage d’un paysage. C'est tardivement (Stendhal parle de "romanticisme" en 1823) que le substantif « romantisme » fut utilisé, par opposition au classicisme, pour englober les aspirations convergentes de toute une génération. Caractéristiques S’il est possible de dégager un certain nombre de caractéristiques communes aux romantismes des divers pays d’Europe, chacun n’en demeure pas moins très

avait pris le devant de la scène culturelle, après avoir emprunté de tous côtés à l'Assyrie, à l'Égypte, comme autant, dirions-nous, d'exotismes, de larcins culturels et de kitsch. Il y a peut-être assez d'analogies troublantes dans une telle comparaison pour ceux qui s'attendent à ce que le pragmatisme nord-américain par exemple l'emporte bientôt sur le vieil humanisme usé de l'Europe occidentale, à la manière des Romains colonisant la Grèce antique. N'est-il pas vrai aussi que l'Empire romain

(1541-1614) L'enterrement du comte d'Orgaz, 1586, Tolède, San Tomé Holbein (1497/98-1543) Les Ambassadeurs, 1533, Londres, National Gallery Bruegel Pierre (1528/30-1569) La Chute d'Icare, 1558, Bruxelles, Musées Royaux des Beaux-Arts Période 4 : Baroque Poussin Nicolas (1594-1665) Les Bergers d'Arcadie, 1655, Paris, Louvre Rubens Pierre-Paul (15771640) L'Enlèvement des filles de Leucippe, 1616-1617, Munich, Alte Pinakothek ; Autoportrait avec sa femme, 1609-1610, Munich, Alte Pinakothek Velasquez

un peu banale, de Lerne, il substitue tous ces dragons locaux de nos légendes, la gargouille de Rouen, la gra-ouilli de Metz, la chairsallée de Troyes, la drée de Montlhéry, la tarasque21 de Tarascon, monstres de formes si variées et dont les noms baroques sont un caractère de plus. Toutes ses créations puisent dans leur propre nature cet accent énergique et profond devant lequel il semble que l'antiquité ait parfois reculé. Certes, les euménides grecques sont bien moins horribles, et par conséquent

leur complexité. 37Ces différents éléments devraient permettre d’établir un cahier des charges pour la compagnie de théâtre pressentie. Cela donnera aussi la possibilité de renouveler l’expérience dans des contextes différents et de permettre des comparaisons éventuelles. Recueillir et mémoriser un matériau vivant 38Introduire dans le public des témoins pratiquant une observation participante, comprenant les principales langues parlées à Ouagadougou, pour noter les réactions, commentaires, interjections

l’organisation politique et sociale, est un monde fractionné. Chaque région, chaque cité possèdent des particularismes qui sont conservés et cultivés. Ce phénomène s’observe dans le domaine de l’art où s’affirment styles et écoles. Période 4 : Du classicisme à l’art hellénistique Au sortir du VIe siècle, qui a vu le développement des échanges entre l’Orient et l’Occident par l’intermédiaire de Chypre et de l’Egypte, le Grèce devient le théâtre des principaux enjeux du Ve siècle av. J.-C. en Méditerranée

l'Hermès des Grecs. 51 Fiesta (mot esp.), fam. fête 49 48 91 apparaît de temps à autre sur les timbres. Ensuite, il devient l’emblème officiel des sportifs français sélectionnés dans les épreuves internationales. On dit aujourd’hui qu’en comparaison avec Marianne, qui représente la République, le Coq gaulois est un symbole du peuple français. Les Français eux-mêmes l’acceptent avec humour en pensant à leurs propres défauts que leur attribuait la littérature du Moyen Age: le caractère querelleur

l'Hermès des Grecs. 51 Fiesta (mot esp.), fam. fête 49 91 apparaît de temps à autre sur les timbres. Ensuite, il devient l’emblème officiel des sportifs français sélectionnés dans les épreuves internationales. On dit aujourd’hui qu’en comparaison avec Marianne, qui représente la République, le Coq gaulois est un symbole du peuple français. Les Français eux-mêmes l’acceptent avec humour en pensant à leurs propres défauts que leur attribuait la littérature du Moyen Age: le caractère querelleur