Comparaison Citoyennete Rome Et Athene

http://pcdo.expolitike.fr La comparaison comprend toujours le comparé et le comparant. C'est une pratique ordinaire, elle structure la plupart des raisonnements de la vie quotidienne. La comparaison sert à donner des repères, donner du sens. Elle permet d'évaluer, de donner de la valeur ( les autres, soi même). Une comparaison a une rigueur propre. I) La comparaison en science sociale : historique et principes généraux A) Les précurseurs de la comparaison Aristote comparait les différents

individuelle du plaisir et de la peine est ce qui morcelle la cité, lorsque certains trouvent motifs à se réjouir de ce que d'autres rejettent. Au contraire l'expression commune du plaisir et de la peine lie l'ensemble des citoyens. Platon développe une comparaison entre l'individu et la cité, tous deux présentés comme des organismes unifiés, sujets de plaisirs et de souffrances communes. Il s'agit selon G.Vlastos d'une homologie de structure qui repose sur le pouvoir de la raison de commander aux autres parties

droit est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se limiter au droit et non à la définition des

6ème av JC) avec organes qui relèvent du droit commun des cités grecques (ex : esclaves, citoyenneté, régime légaliste, loi votée par et pour les Athéniens). - = régime légaliste : repose sur C° écrite qui s’applique qu’aux Athéniens - à Athènes les droits de la cite sont la base des libertés reconnues aux Athéniens  ils sont attribués et crées par les lois. (vst à idée modernes des droits naturels) - Athènes invente la démocratie dans un monde culturel et politique où l'idée d'égalité était peu

Toute l’histoire du monde De la préshistoire à nos jours Barreau – Bigot Table Of Contents Les immémorants La préhistoire L’empire perse et le monde grec Alexandre ou la première mondialisation Le monde bascule vers l’ouest : Carthage et Rome, Hannibal et César L’empire romain ou le premier apogée historique Le judéo-christianisme Les temps barbares ou l’implosion Le temps de l’islam L’apogée médiéval prit fin au XVe siècle. La naissance des nations. La guerre de Cent Ans La Renaissance, Charles

s'écarter, que rien ne peut changer, tte discussion impossible, dc pas de place pr une histoire. L'histoire ne se fait possible que si le droit se fait au moins en partie humain. Ce qui advient pour la 1ère fois, en Grèce et à Rome. Le droit très riche laissé par Rome s'enrichit par diverses voies tt au long de ce millénaire que ns appelons le Moyen-Age. Vient ensuite pour le royaume de France auquel il ns faudra ici réduire notre propos, le moment d'un « droit national », expression juridique

problème de la continuité de l’Etat : disparition ou survivance – en droit – du Reich (Deutsches Reich) II – Le droit de la nationalité : 1) La communauté d’ascendance – Le droit du sang (historique) 2) Le droit du sol et la réforme de 1999 3) Citoyenneté et nationalité 4) L’intégration des étrangers 2ème semestre : I – Le système politique et la République fédérale d’Allemagne : 1) La Constitution : la Loi fondamentale - Genèse – caractère provisoire (1949-1990) - Les droits fondamentaux - Les organes

Il y a dans ce traité des signes d'intégration régionale. Il y a des pouvoirs importants donnés à la Haute Autorité vide juridique. Moins ambitieux mais ça marche, pour les 6 États, cela a été un succès. 1- b) Les traités de Rome Premier signé le 25 mars 1957 à Rome, qui créé la CEE (marché commun), par les mêmes 6 États. C'est une intégration économique assez poussé, manifestement plus ambitieux : on veut du libre-échange + on prétend mettre en place un marché commun (produits provenant d’autres

acquis de seconde en matière de contextualisation, il s’agit d’amener les élèves à approfondir la notion de mouvement littéraire et culturel (auteurs, œuvres, contextes) lorsqu’elle concerne un phénomène européen; on construit des relations de comparaison et de chronologie avec les mouvements étudiés en seconde. - Corpus: une œuvre littéraire au choix du professeur et un ensemble complémentaire de textes et de documents (y compris des images). - Perspective dominante: histoire littéraire et culturelle

: Peuples et civilisations du Proche-Orient ancien.............. Chapitre 5 : La civilisation égyptienne ........................................... Chapitre 6 : Le monde grec ........................................................... Chapitre 7 : Rome, son empire, sa civilisation.................................. Chapitre 8 : Les invasions barbares ................................................ Chapitre 9 : Épanouissement de la civilisation byzantine ................... Chapitre 10 : La civilisation