Comparaison Citoyenneté Athénienne Et Romaine

Le fond du droit français est un droit romain, qui se partage en 3 époques : - L’ancien droit romain : période 753 avant J-C, jusqu’au IIème siècle. - Le droit romain classique - Le droit romain post classique Premièrement, l’ancien droit : il est archaïque, formaliste (paroles ou gestes spécifiques). Il est très imprégné de la religion. Ce sont les prêtres qui enseignent la religion, et disent le droit. Néanmoins en 509 avant J-C les romains ont déjà un nombre de règles de droit

dialogue[modifier] Socrate, Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante, frères de Platon. Platon fait dire par Socrate qu'« il est l'homme le plus valeureux envers et contres tous »6 Clitophon, homme politique athénien Citations[modifier] Les Sept contre Thèbes, d'Eschyle : « Un homme qui ne consent pas à seulement paraître homme de bien, mais qui veut être tel, moissonnant dans sa pensée le sillon profond d'où germent les nobles desseins »7 L'Odyssée, d'Homère : « Que

dans l'histoire européenne. Avant le Code civil, la grande œuvre juridique comparable était le Code Justinien, empereur romain du VIème Siècle ap. J-C. de Constantinople. Le droit romain s'était développé dés le VIIIème siècle av. J-C. et du fait de l'accumulation des lois, des consultes et des décisions de justices, le droit était incomparable. Justinien a donc élagué le droit romain. Il ordonne la rédaction de 3 ouvrages : - Les Institutes, manuel à destination des élèves débutants où était exposée

deux choses. D'abord que le texte qu'il considère comme authentique peut avoir, selon les éditions, une signification radicalement inverse. Ensuite que le seul texte considéré comme authentique par Rome s'est longtemps opposé à l'actuelle doctrine romaine de l'assimilation de l'avortement au meurtre, non seulement parce que le texte de la Vulgate (traduction latine de Saint Jérôme, à l'articulation des IVe et Ve siècles, reconnue comme texte authentique par le Concile de Trente) distingue l'avortement

erreurs passé. L’étude de l’histoire du droit est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se

acquis de seconde en matière de contextualisation, il s’agit d’amener les élèves à approfondir la notion de mouvement littéraire et culturel (auteurs, œuvres, contextes) lorsqu’elle concerne un phénomène européen; on construit des relations de comparaison et de chronologie avec les mouvements étudiés en seconde. - Corpus: une œuvre littéraire au choix du professeur et un ensemble complémentaire de textes et de documents (y compris des images). - Perspective dominante: histoire littéraire et culturelle

1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique A) A)Les cités grecques a) a)La cité et ses formes politiques : *la cité, cadre de vie de l’homme grecque : les grecs sont fiers de cette cité. C’est une collectivité politique

------------------------------------------------- Introduction historique au droit Introduction 6 1ère partie : les fondements romains 7 Chapitre 1 – Les créateurs du droit, à Rome. 7 Section préliminaire : Chronologie. 7 1 - Chronologie politique. 7 Auctoritas, imperium, potestas. 7 Sénat, assemblées du peuple et magistratures. 8 Crise de la République. 8 2 - Chronologie juridique. 8 Section 1 - L’ancien droit romain. 8 1 - Coutume. 9 2 – Loi. 9 Section 2 – L’Époque classique. 9 1 - Le droit prétorien. 10

icosaèdre (Octaèdre composé de vingt triangles équilatéraux) et pour finir un dodécaèdre (Polygone en trois dimensions composé de douze pentagones). La future « section d’or » n’intervient que dans les deux dernières constructions. Euclide fait une comparaison entre les arêtes des différents polyèdres et « la droite coupée en extrême et moyenne raison » n’intervient que deux fois dans sa longue démonstration. 12 C-Le Moyen-âge Il y a 800 ans, l’Europe fut prise d’une frénésie constructrice qui

« Mais qu’ai-je à faire des Grecs ? Je ne sais comment cela se fait, mais j’éprouve plus de plaisir aux choses qui sont nôtres » Cicéron, De la divination, trad. Charles Appuhn, Stuttgart, BG Teuben, 1965. Amusante citation illustrant le complexe romain vis-à-vis de la Grèce : la pensée de Cicéron est pour une large partie héritière de la philosophie grecque mais il tente de le nier. A l’inverse, ne nions pas nous-mêmes ce que nous devons à la Grèce… Sur notre « parenté » de pensée avec la Grèce