Comparaison De Deux Fables

Le pouvoir des fables. © Stern - lycée Les Mureaux Voir la fable (VIII,04) Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. Un plaidoyer pour la fable. La mise en abyme : un art poétique. L’apologue face à l’éloquence. Eloge de la valeur politique de la fable. La fable peut tenir un discours politique. Le rôle du fabuliste s’élargit... Un homme politique doit être fabuliste. Eloge de la sagesse de la fable. L’enfance de l’homme. Une morale qui réfléchit sur l’apologue. L’art du

Le pouvoir des fables. * Voir la fable (VIII,04) * Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. o Un plaidoyer pour la fable. o La mise en abyme : un art poétique. o L’apologue face à l’éloquence. * Eloge de la valeur politique de la fable. o La fable peut tenir un discours politique. o Le rôle du fabuliste s’élargit... o Un homme politique doit être fabuliste. * Eloge de la sagesse de la fable.

utilise-t-il ? Victor Hugo, Les Châtiments, « souvenir de la nuit du quatre » Quels procédés le poète utilise-t-il pour persuader / convaincre le lecteur ? Sartre, La putain respectueuse, Tableau I scène 2 Comment s’affrontent les argumentations des deux personnages ? Sartre, La putain respectueuse, Tableau I, scène 4 « Comment expliquer... » à la fin Quelle est l’argumentation du sénateur dans cet extrait ? Sartre, La putain respectueuse, Tableau I, scène 4 de « Bon, les présentations sont faites

I. Naïveté et profondeur des « morales » Bien des fables conduisent à des morales naïves ou rebattues (« le travail est un trésor » dans « Le laboureur et ses enfants », « Je conclus qu’il faut qu’on s'entr'aime » dans « L’âne et le chien »), qui ne peuvent instruire que les plus jeunes. Certaines morales peuvent même être dénoncées comme immorales (voir les fables du corpus). La forme généralement brève et l’irréalité des personnages et des situations (bestiaire ou univers du conte) font suspecter

son gîte songeait (La Fontaine, Fables) HOMEOTELEUTE (n.m): répétition d'un phonème en fin de mots (rime de la prose). Le parler que j'aime, c'est un parler simple et naïf...non pédantesque, non fratesque, non plaideresque, mais plutôt soldatesque. (Montaigne, Essais) CRITERE SEMANTIQUE SYLLEPSE (de sens) (n.f) / DIAPHORE (n.f): répétition d'un même signifiant avec deux signifiés différents (sens premier et sens dérivé, figuré ou métaphorique). 1) Deux occurrences lexicales: La vraie

le lecteur à deviner, par lui-même, la moralité sous-entendue dans cette fable. Tout d'abord, dès le nom de la fable, le fabuliste veut nous montrer que le lion est au centre de toutes les préoccupations. De plus, vu que le lion est « fier », vers deux, les trois autres animaux doivent se méfier de celui-ci. C'est alors que nous, lecteurs, nous comprenons implicitement que la loi du plus fort est toujours la meilleure, tout comme dans le loup et l'agneau. Plus précisément, il faudrait que toutes

significatif puisqu’il signifie en grec comparaison. L’apologue évoque donc un récit, une situation, un personnage qui est le support d’une comparaison implicite parfois propose par l’auteur au lecteur. En ce sens, il a une dimension allégorique. Quant à la morale, elle peut être explicite ou implicite. Dans ce dernier cas, l’apologue attend du lecteur qu’il fasse la moitié du travail selon une démarche plus inductive. « L’apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l’une le corps

car elle est plus concrète : on s'imagine un clou et on identifie la maigreur de la personne à celle du clou. Cette deuxième expression comporte une figure de style qui s'appelle une comparaison. 1. La comparaison et la métaphore La comparaison et la métaphore sont deux figures de style qui permettent de comparer deux éléments (des êtres ou des choses) pour faire apparaître des ressemblances entre eux. Elles permettent de créer des images qui font jouer l'imagination du lecteur. Elles comportent

complémentaires: Jefferson, Déclaration d’indépendance des Etats-Unis, Nathan p51 Montesquieu, Lettres persanes, XI,XII,XIV ,extraits de l'histoire des Troglodytes. Nat.p230-1 Activités proposées à la classe: -Comparaison guidée du texte de Jefferson avec les textes de Montesquieu et de l’Encyclopédie. -Rédaction sur le sens de l'apologue des Troglodytes. (définition des bases politique, sociologique et idéologique d’une société idéale). Séquence

les trois recueils : trois recueils sur une période de vingt cinq ans, de 1668 à 1694 ; premier recueil en 1668 (124 fables en six livres) dédié au Dauphin ; deuxième recueil en 1678-1679 (90 fables en cinq livres) dédié à Madame de Montespan, favorite de Louis XIV ; troisième recueil en 1694 (29 fables en un livre) dédié au petit fils de Louis XIV, le duc de Bourgogne. Donc 238 fables en tout. ➢ Présentation de la fable : • Place de la fable dans l’ensemble de l’œuvre : fable